وقول الله تعالى : ﴿ أفرأيتم اللات والعزى ﴾ أي أرأيتم هذه الآلهة التي تتألهون لها ، وتنسبونها إلى الله عز وجل ، فأعطيتموه الإناث ، وأخذتم لأنفسكم الذكور ، ومعلومٌ فضل الذكر على الأنثى فكيف تجعلون لربكم القسم الدنيء الذي تأنفون منه ، وقد قال سبحانه وتعالى : ﴿ وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم - يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هونٍ أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون ﴾ [ النحل : 59 ] .

فكيف أنتم تأنفون منه ، وتجعلونه لربكم ، وتزعمون أنَّ الملائكة بنات الله ، فإنَّ هذه القسمة لو وقعت بين شخصين لكانت قسمةٌ جائرة موصوفة بأنَّها ضيزى ، فكيف إذا نسبتم ذلك إلى الله فإنَّ نسبة ذلك إليه أمرٌ عظيم ، وفضيع : ﴿ تكاد السموات يتفطرنَّ منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا - أن دعوا للرحمن ولدا - وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا - إن كل من في السموات والأرض إلاَّ آتي الرحمن عبدا - لقد أحصاهم وعدهم عدا ﴾ [ مريم : 90- 94 ] .

والخلاصة أنَّ الله يقول لهم كيف تنسبون إلى الله الإناث ، وتجعلون لأنفسكم الذكور ، وأنتم تأنفون من نسبة الإناث إليكم ؛ ما هذه إلاَّ قسمةٌ جائرة .

أمَّا مناسبة الآية للباب : فإنَّ العزى كانت على ثلاث سمرات ، واللات كانت على حَجْرةٍ بيضاء ، وهم يتبركون بتلك الأشجار ، والأحجار ، والله قد عابهم بذلك ، وذمهم كيف يتركون الإله الحق الذي هم يعترفون بأنَّه هو الذي خلقهم ، ويتألهون لغيره .

قوله : (( يقال لها ذات أنواط )) النوط هو التعليق بمعنى : أنَّهم يعلقون سيوفهم في تلك الشجرة ويزعمون أنَّها تباركها ، فينتصرون على الأعداء بسبب البركة التي حازوها في السلاح الذي ـــــــــــ