قال في فتح المجيد : " وروى الترمذي نحوه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وفيه : (( بعد ما بين سماء إلى سماء خمسمائة عام )) ولا منافاة بينهما ؛ لأنَّ تقدير ذلك بخمسمائة عام هو على سير القافلة مثلاً ونيف وسبعون سنة على سير البريد ؛ لأنَّه يصح أن يقال : بيننا وبين مصر عشرون يوماً باعتبار سير العادة ، وثلاثة أيام باعتبار سير البريد ، وروى شريك بعض هذا الحديث عن سماك فوقفه هذا آخر كلامه " .

وأقول : في هذه الأحاديث إثبات علو الله عز وجل على عرشه سبحانه وتعالى ، وإثبات هذه المسافات بالنسبة لسيرنا نحن بني آدم ، وقد أنكرت الجهمية علو الله على عرشه يقول الحافظ الذهبي في فتح المجيد : " وأول وقت سمعت مقالة من أنكر أنَّ الله تعالى فوق العرش : هو الجعد ابن درهم ، وكذلك أنكر جميع الصفات ، فقتله خالد بن عبد الله القسري وقصته مشهورة وأخذ عنه هذه المقالة : الجهم بن صفون إمام الجهمية ، فأظهرها ، واحتج لها بالشبهات ، وكان ذلك في آخر عصر التابعين ، فأنكر مقالته أئمة ذلك العصر ؛ مثل الأوزاعي ، وأبي حنفية ومالك ، والليث بن سعد ، والثوري ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وابن المبارك ، ومن بعدهم من أئمة الهدى " إلى أن قال : " وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : لله أسماءٌ ، وصفات لايسع أحداً ردُّها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه كفر ، وأمَّا قبل قيام الحجة ؛ فإنَّه يعذر بالجهل ، ونثبت هذه الصفات ، وننفي عنه التشبيه ؛ كما نفى عن نفسه فقال : ﴿ ليس كمثله شيء ﴾ " انتهى .

والواجب أن نؤمن بما جاء في هذه الأحاديث من الصفات ؛ التي ثبتت لله عز وجل ، فنؤمن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ) قال الدكتور الوليد بن عبد الرحمن آل فريان على تحقيقه لفتح المجيد على كتاب التوحيد انظر فتح الباري ج13 / 407 .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد