3 ) الحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه في ج5 / 156 برقم 9234 وابن أبي شيبة في ج6 / 66 برقم 29521 وأخرج نحوه الطبراني في الكبير في ج8 / 364 برقم 8027 من حديث أبي أمامة ؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 10 / 117 ) وفيه فضالة بن جبير ؛ وهو ضعيفٌ مجمع على ضعفه ، وأخرج بنحوه أيضاً ابن أبي شيبة في ج6 / 69 برقم 29539 وفي الأحاديث الطوال لسليمان الطبراني في ج1 / 266 في حديث الصور . =

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

بين هذه الأحاديث وحديث الباب هو أنَّ هذه الأدعية التي ورد فيها السؤال بوجه الله ؛ سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها ربه سبحانه بما يكون سبباً في دخول الجنة ، والنجاة من النار ، فلا يتعارض مع حديث الباب ؛ بل يقويه ، ويدل على جواز مثل ذلك ؛ يعني أنَّه يجوز ما يكون سبباً في دخول الجنة ، والنجاة من النار .

ويؤخذ من هذا الحديث : أنَّ وجه الله عظيم ؛ فلا يسأل به إلاَّ عظيم ، وينزه عن التوافه والدنيا تعتبر حقيرةً بالنسبة لوجه الله .

ويؤخذ من الحديث : إثبات صفة الوجه لله تعالى ، ونسأل الله الكريم ؛ رب العرش العظيم ؛ أن يرزقنا الجنة ، ويعيذنا من النار ، وبالله التوفيق .

ـــــــــــ

= 4 ) أخرج بنحوه أبو يعلى في مسنده في ج4 / 306 برقم 2417 والطبراني في المعجم الأوسط في ج6 / 166 باب من اسمه محمد ، وفي المرضى والكفارات لعبد الله محمد أبو بكر القرشي في ج1 / 148 باب في ذكر مصافحة أهل المودة برقم 187 وقال الدكتور الوليد آل فريان " وأخرج بنحوه البيهقي في الأسماء والصفات ( 389 ) من حديث ابن مسعود ، وعلي بن أبي طالب وقال : وهو إسنادٌ صحيح ، وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات ( 393 ) عن سعيد بن المسيب موقوفاً وأخرج الشاهد منه : أبو داود في السنن رقم ( 5052 ) والدينوري في عمل اليوم والليلة رقم ( 713 ) من حديث علي ، وأخرجه الطبراني في كتاب الدعاء رقم ( 1399 ) من حديث عائشة " اهـ .