وهكذا نعود فنقول : العبد بحاجة إذا رأى أنَّ الأمن غلب على نفسه أن يقرأ الآيات التي فيها وعيد ، وإذا رأى أنَّ اليأس غلب على نفسه أن يقرأ النصوص التي فيها الوعد ، وقد جاء في أحاديث كثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الشفاعة ؛ وأنَّ الله يأمر بإخراج قوم على سبيل التدني : (( انظروا من كان في قلبه زنة دينار من إيمان فأخرجوه )) (( ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه ، فيخرجون خلقاً كثيراً )) (( يخرج من النار من قال لا إله إلاَّ الله وفي قلبه أدنى وزن شعيرةٍ من إيمان )) (( أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان )) (( اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا )) ومع ــــــــــ

1 ) هذه الرواية أخرجها الإمام أحمد في مسند المكثرين برقم الحديث 10703 من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - .

2 ) هذه الرواية أخرجها الإمام مسلم في كتاب الإيمان باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى من حديث أنس - رضي الله عنه - .

3 ) هذه الرواية أخرجها الإمام البخاري في كتاب الإيمان باب زيادة الإيمان ونقصانه من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - وفي كتاب التوحيد باب قول الله تعالى : =

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

ذلك يبقي الله في الجنة فضلٌ فينشئ لها أقواماً أو فيخلق لها أقواماً لم يعملوا خيراً قط فيسكنهم إياها .

وهذه الأحاديث التي يغلب فيها الوعد على الوعيد يقرأها العبد إذا اشتد خوفه ، ووصل به إلى اليأس ، والقنوط .

وأحاديث الوعيد يقرأها العبد إذا أحس من نفسه الأمن ، وعدم الخوف ، والمبالاة ، فإذا توازن في نفس العبد الخوف والرجاء ففي هذه الحالة يكون أقرب إلى الحق ، فنسأل الله أن يثبتنا اللهمَّ لاتأمِنَّا مكرك ، ولاتله قلوبنا عن ذكرك ، ولاتولي علينا غيرك ، وبالله التوفيق .

ــــــــــ