أولها : أنَّهم إذا سمعوا آيات الله وجلت قلوبهم ، وخافت من لقائه ، وفرحت بما كانت قد أحسنته لقوله : ﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خيرٌ مما يجمعون ﴾ [ يونس : 58 ] .

وثانيها : ﴿ وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً ﴾ يؤخذ من هذه الجملة من الآية أنَّ الإيمان يزيد بسماع كلام الله عز وجل ؛ أي يزيد مقداره في قلب العبد ؛ وهذا مذهب أهل السنة والجماعة أنّ الإيمان يزيد وينقص ؛ يزيد بالطاعات ، وينقص بالمعاصي ؛ خلافاً للمرجئة والجهمية ؛ الذين يقولون أنَّ الإيمان هو التصديق ، والتصديق لايزيد ، ولاينقص .

ثالثاً : قوله : ﴿ وعلى ربهم يتوكلون ﴾ أي على ربهم يعتمدون ؛ مفوضين إليه أمورهم ، وطالبين منه إنجاح مساعيهم ، فهذه الثلاث الخصال من جمعها فقد بلغ كمال الإيمان .

وقوله سبحانه وتعالى : ﴿ يا أيها النبي حسبك الله ﴾ أي كافيك ، قوله ﴿ ومن اتبعك من المؤمنين ﴾ أي وكافي من اتبعك من المؤمنين بإعطاءكم النصر على أعدائكم إن أطعتموه ، واتبعتم أمره ، واجتنبتم نهيه ، وحذرتم الوقوع في محارمه .

وقوله : ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾ أي هو كافيه ، وناصره ، ومؤيده .

ثمَّ أورد حديث ابن عباس : قال : ﴿ حسبنا الله ونعم الوكيل ﴾ أي هذه الجملة التي فيها التفويض لله عز وجل قالها إبراهيم حين ألقي في النار ، وقالها محمد حين قالوا له : ﴿ إنَّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا ﴾ ومعنى حسبنا الله أي كافينا ، وموفقنا ، وهادينا .

ويؤخذ من هذه الآيات أنَّ التوكل على الله فرضٌ من فرائض الإيمان ، وأنَّه سببٌ في كماله وأنَّ من توكل على الله كفاه ما همه ، وأنَّ حسبنا الله ونعم الوكيل ؛ كلمتان عظيمتان في التوكل على الله ، والاعتماد عليه ، وفي صرف كل ما يؤذي ، وجلب كل ما ينفع .