إذ أن المجوس زعمت أن هناك خالقين او إلا هين النور والظلمة النور إلاه الخير والظلمة إلاه الشر تقدس الله عز وجل أن يكون كما وصف الجاحدون بل كل شيء خلْقُهُ وملكُهُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( الثالثة والأربعون ): جحود القدر. ـــ الشرح ــــــــــــــــــــــــ

رد الله على بقوله (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) ( القمر: 49) وبقوله (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) ( الحديد: 22)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( الرابعة والأربعون ): الاحتجاج على الله به

ـــ الشرح ــــــــــــــــــــــــ

أي الاحتجاج على الله بالقدر حيث قال بعض المشركين (سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ) ( الأنعام: 148) (وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) ( النحل: 35) (وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) ( الزخرف: 20)

( الخامسة والأربعون ): معارضة شرع الله بقدره.

ـــ الشرح ــــــــــــــــــــــــ