(مِنْ لاَمِ فَعْلَى اسْمًا) إذًا: الياء تُبْدَل غالبًا واوًا إذا كانت لامًا لـ: (فَعْلَى اسْمًا)، بفتح الفاء وسكون العين، نحو: تقوى وفتوى، هنا أُبْدِلَت الياء واوًا، أتى الواو بدل ياءٍ، إذًا: الأصل أنَّها يائِيَّةٌ، إذًا (تَقْوَى) هذه الواو مُبْدَلة عن ياء، و(فتوى) هذه الواو مُبْدَلة عن ياء، و(بَقْوَى) أو (بُقْوَى) الواو هذه بدلٌ عن ياء، كذلك (سَرْوَى) على وزن (فَعْلَى) هذه الواو بدلًا عن ياء، وأصلها: سَرْيَا وَتَقْيَا وَفُتْيَا وَبُقْيَا.

وإنَّما قُلِبَت وإن لم يكن لقلبها مُوجِب لفظي فرقًا بين الاسم والصِّفة، ولذلك قال: (فَعْلَى اسْمًا) إذًا لا صِفةً، هي في نفسها ليس لها موجب لفظي لقلب الياء واوًا، وإنَّما من باب الفرق بين (فَعْلَى اسْمًَا) و(فَعْلَى) صفةً.

إذًا: أتى الواو بدل ياءٍ من لام فعلى اسمًا .. حال كونه اسمًا، فإن كان صِفةً حينئذٍ لا يُبْدَل الياء واوًا.

إذًا خلاصة البيت: أنَّ الياء تُبْدَل غالبًا واوًا إذا كانت لامًا لـ: (فَعْلَى اسْمًا) نحو: تقوى، كما مَثَّل النَّاظم: (كَتَقْوَى) أصلها: تقيَا، قُلِبَت الياء واوًا فصارت: تقوى، هل هناك موجب لفظي .. فُتِحَت الواو أو الياء فانقلبت؟ ليس لها موجب، إلا أنَّه يُفَرَّق بين (فَعْلَى اسْمًا) وصفةً، ولذلك قيَّده (فَعْلَى اسْمًا) حالٌ من (فَعْلَى).

قال الشَّارح: " تُبْدَل الواو من الياء الواقعة لام اسمٍ على وزن (فَعْلَى) نحو: تقوى: وأصله: تقيَا"

فالياء هنا لام (فَعْلَى) وهي اسمٌ لا وصفٌ، لأنه من: تقيت، فإن كانت (فَعْلَى) صِفةً لم تُبْدَل الياء واوًا، إذًا: فرَّقوا بين (فَعْلَى اسْمًا) وصِفةً، فإن وقعت الياء لامًا لـ: (فَعْلَى) وهو اسمٌ، حينئذٍ قُلِبَت الياء واوًا، وإن وقعت الياء لامًا لـ: (فَعْلَى) وهو صفةٌ لم تُقْلَب واوًا، هل هناك عِلَّة لفظية، أو موجب لفظي في (فَعْلَى اسْمًا)؟

الجواب: لا، وإنَّما هو للفرق بين (فَعْلَى اسْمًا) و(فَعْلَى) صِفةً، إذًا: فإن كانت (فَعْلَى) صفةً لم تُبْدَل الياء واوًا نحو: صديا .. تقيا، لا فرق بينهما في الوزن، (تقيا) هذه الياء قُلِبَت واوًا صارت: تقوى، و(صديا) هذه الياء بقيت على أصلها، لماذا؟ لكون: صديا، هذه صفة .. ليس باسمٍ، لأنَّه مُؤنَّث: صديا، و(خزيا) على وزن (فَعْلَى)، كذلك هو صفةٌ وليس باسمٍ، لأنَّه مُؤنَّث: خزيان، ومثل (تقوى): فتوى، بِمعنى الفتيا، و(بقوى) بمعنى: البُقيا، كذلك (سروى) بمعنى: سُريا.

واحترز بقوله: (غَالِبًَا) مِمَّا لم تُبْدَل الياء فيه واوًا وهي لام اسمٍ على (فَعْلَى)، كقولهم للرائحة الحسنة: رَيًَّا، و(طَفْيًَا) لولد البقرة الوحشية.

إذًا قوله (غَالِبًَا): احترز به من غير الغالب، بحيث إنَّه جاءت اللام ياءً من (فَعْلَى اسمًا) ولم تُقْلَب، إذًا: القاعدة هنا ليست مُطَّردة، وإنَّما هي قاعدةٌ أغلبية.