وقال فيه رواد بن الجراح عن مالك: عن علي بن الحسين، عن علي بن أبي طالب، ووهم، إنما هو علي بن الحسين بن علي نسبة لا عنعنة، تصحف له كلمة "ابن" ب "عن" (¬1).

قال البخاري فيه: "كان قد اختلط فلا يكاد أن يقوم حديثه" (¬2).

وروي عن ابن عيينة عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبي هريرة، ولم يصح، وإنما رواه الزهري عن علي بن حسين مرسلا، ورواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة مسندا، ذكر هذا الدارقطني (¬3).

:

(¬1) انظر: (2/ 16).

(¬2) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: افتتاح الصلاة (1/ 87) (رقم: 17).

وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (2/ 62) (رقم: 2497)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (1/ 277) (رقم: 56) من طريق سعيد بن أبي مريم، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 67) من طريق الشافعي وابن وهب أربعتهم عن مالك به.

قال البيهقي: "هو مرسل حسن".

قلت: أي بشواهده، فقد روى البخاري في الصحيح، كتاب: الأذان، باب: إتمام التكبير في الركوع والسجود (1/ 254 , 255) (رقم: 784 - 785)، ومسلم في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: إثبات التكبير في كل خفض ورفع ... (1/ 293، 294) (رقم: 27 - 33) من حديث عمران بن حصين وأبي هريرة والبخاري من حديث ابن عباس بهذا المعنى.

(¬3) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (1/ 80) (رقم: 205)، وسويد (ص: 103) (رقم: 132)، ومحمد بن الحسن (ص: 57) (رقم: 102).

قال ابن عبد البر: "لا أعلم بين رواة الموطأ خلافا في إرسال هذا الحديث". التمهيد (9/ 173).

(¬4) أخرجه الدارقطني في غرائب مالك كما في نتائج الأفكار (2/ 55) وقال: "الصواب ما في الموطأ عن ابن شهاب عن علي بن الحسين مرسل". =