AUTO 38 - مرسل عبد الرحمن بن كعب بن مالك على الشك في اسمه

حديث مركب، وتقدم لعبد الرحمن من غير شك حديث مسند عن أبيه كعب (¬1).

65 / حديث: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين قتلوا ابن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان".

عن ابن شهاب، عن ابن لكعب بن مالك. قال مالك: حسبت أنه قال: عبد الرحمن (¬2).

هكذا قال في رواية يحيى بن يحيى، لم يذكر فيه من ولد كعب غير عبد الرحمن خاصة (¬3).

وقال فيه القعنبي عن مالك: "حسبت أنه قال عبد الرحمن أو عبد الله" (¬4).

وقال فيه ابن وهب: "عن ابن لكعب بن مالك"، ولم يسمه (¬5).

:

(¬1) أخرجه ابن سعد في طبقاته (3/ 424)، وابن شبة في تاريخ المدينة (1/ 133)، والبيهقي في الدلائل (3/ 291)، وابن عبد البر في التمهيد (19/ 241) كلهم من طرق عن أبي الزبير به.

قال الحافظ: "إسناده صحيح". فتح الباري (3/ 257).

(¬2) ذكره الواقدي في المغازي (1/ 266 - 267)، والبيهقي في الدلائل (3/ 291)، والسمهودي في وفاء الوفاء (3/ 937 - 938)، وابن عبد البر في التمهيد (19/ 241)، وابن كثير في البداية والنهاية (4/ 43).

(¬3) أحدهما: عدم طيب نفسه بدفنه مع غيره كما تقدم في حديث جابر عند البخاري.

وثانيهما: لما أجرى معاوية رضي الله عنه العين كما ورد عند ابن سعد وابن شبة من رواية أبي الزبير عن جابر.

ويلاحظ هنا أن المؤلف لم يفرق بين السيل الوارد في حديث الموطأ، وما ورد من إجراء العين في عهد معاوية فجعلهما سببا واحدا، وهذا ما ذهب إليه أيضا ابن عبد البر، وأما السمهودي، فقد ساق الروايات الواردة في الباب، ثم قال: "فيؤخذ من مجموع ذلك أن جابرا حفر عن أبيه ثلاث مرات، -فذكر السببين الأولين ثم قال-: والثالثة لحفر السيل عنه وعن صاحبه". وفاء الوفاء (3/ 937)، والتمهيد (19/ 241).