كان أبو هريرة إذا نظر إلى أبي صالح قال: "ما ضر هذا ألا يكون من بني عبد مناف" (¬1).

فصل: أبو عبد الله الصنابحي، قال فيه يحيى بن يحيى وأكثر رواة الموطأ: عبد الله، وله مرسل، وقد تقدم ذكره في حرف العين من الأسماء (¬2).

* * *

:

= وممن أسنده عبد الله بن يوسف عند البخاري في الأدب المفرد (ص: 137) (رقم: 442)، وابن عفير عند الجوهري في مسند الموطأ (ل: 82 / أ)، وابن القاسم، والحنيني، ومعن، وابن عبد الحكم، وعبد العزيز الأويسي، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومصعب الزببري، وموسى بن طارق، وهي رواية أكثر الرواة عن مالك كما قال ابن عبد البر.

انظر: أحاديث الموطأ (ص: 20)، والعلل (10/ 290) كلاهما للدارقطني، والتمهيد (21/ 270).

(¬1) العلل (10/ 291).

قلت: وذلك لاتفاق أكثر الرواة عليه، وهي رواية عامة أصحاب سهيل أيضا كما سيأتي.

(¬2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الأقضية، باب: النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة (3/ 1340) رقم: 10، 11) من طريق أبي عوانة وجرير.

وأحمد في المسند (2/ 327، 360، 367) من طريق حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله الواسطي، كلهم عن سهيل به مسندا.

وهكذا رواه عنه: سليمان بن بلال، وبكير بن الأشج، وفليح بن سليمان، وإسماعيل بن عياش، وسليمان التيمي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإسماعيل بن زكريا كما ذكرهم الدارقطني في العلل (10/ 291).

قال ابن عبد البر: "والحديث مسند محفوظ لمالك وغيره عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، كذا رواه حماد بن سلمة وغيره عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -". التمهيد (21/ 270).

(¬3) لعله في مسند ما ليس في الموطأ.

وقد ذكره الدارقطني في العلل (10/ 290)، وقال: "وهم فيه -يعني عبد المجيد- وإنما رواه مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة".

وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (21/ 271) من طريق حاجب بن سليمان عنه، وقال: "أخشى أن يكون هذا الإسناد غير محفوظ، وأن يكون خطأ، لأن ابن أبي رواد هذا قد روى عن مالك =