AUTO 57 - مرسل يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي

حديث مشترك، ليس له في الموطأ غيره.

172 / حديث: "في الرجم".

عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن نعيم، قال: هزال جدي، وهذا الحديث حق، يعني قوله - صلى الله عليه وسلم -: "يا هزال! لو سترته بردائك" - يريد ماعزا المرجوم -.

تقدم ذلك ليحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، انظره في مرسل سعيد (¬1).

وهذا الحديث رواه يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه، عن جده هزال، خرجه النسائي عنه. وذكر فيه أن ماعزا كان نسيبا لهزال، وأنه وقع على نسيبة له, وأن هزالا لم يزل بماعز يأمره أن يعترف ويتوب حتى أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمر برجمه (¬2).

وجاء في بعض طرقه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ألا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه"، خرجه أبو داود من طريق هشام بن سعد، عن يزيد بن

:

= - حديث عائشة عند الطبراني في المعجم الأوسط (1/ 90) (رقم: 268)، والدارقطني في السنن (4/ 228)، وإسناده ضعيف أيضا.

- حديث جابر عند الطبراني في المعجم الأوسط (5/ 238) (رقم: 5193)، وفيه محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن.

فهذه الطرق كلها ضعيفة بمفرداتها، لكن إذا انضم بعضها إلى بعض يتقوى الحديث إن شاء الله، ويصل إلى درجة الحسن، وقد حسنه النووي في الأربعين (ص: 93) من حديث أبي سعيد، وقال: "له طرق يقوي بعضها بعضا".

وقد صححه بمجموع طرقه أيضا الشيخ الألباني في الإرواء (3/ 408).

(¬1) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الأقضية، باب: أبواب من القضاء (4/ 49 - 50) (رقم: 3635)، والترمذي في السنن كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في الخيانة والغش (4/ 293) (رقم: 1940)، وابن ماجه في السنن كتاب: الأحكام، باب: من بنى في حقه ما يضر بجاره (2/ 758) (رقم: 2342)، وأحمد في المسند (3/ 453)، والدولابي في الكنى (1/ 40)، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 70) كلهم من طرق عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة عنه.

قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".

قلت: أي بشواهده، وإلا ففيه لؤلؤة، وهي مجهولة، قال ابن القطان: "لا تعرف إلا فيه، ولا يعرف روى عنها غير محمد بن يحيى بن حبان، فهي مجهولة الحال"، وذكرها الذهبي في النساء المجهولات، وقال: "روى عنها محمد بن يحيى بن حبان فقط"، وقال ابن حجر: "مقبولة" أي عند المتابعة، ولم أر من تابعها، وعليه فالإسناد ضعيف، لكن الحديث حسن بشواهده التي تقدمت. انظر: بيان الوهم والإيهام (3/ 550)، وتهذيب الكمال (35/ 298)، وميزان الاعتدال (6/ 284)، التقريب (رقم: 8677).

(¬2) انظر: الأسامي والكنى للإمام أحمد (ص: 47) (رقم: 88)، والتاريخ الكبير (7/ 300)، (9/ 19)، والكنى والأسماء لمسلم (1/ 450)، والاستغناء (1/ 236)، تهذيب الكمال (33/ 426)، وتوضيح المشتبه (5/ 458)، والإصابة (11/ 204).

وقال ابن عبد البر: "لم يختلف في شهوده بدرا وما بعدها من المشاهد".

انظر: الاستيعاب (12/ 3)، وأسد الغابة (7/ 168).