هكذا قال ابن إسحاق في هذا الحديث الوليد بن الوليد (¬1) - وهو أخو خالد بن الوليد - مات في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬2).

وانظر حديث العقرب لأبي هريرة من طريق أبي صالح (¬3)، وحديث خولة (¬4).

162 / حديث: "ما على أحدكم لو اتخد ثوبين لجمعته ... ".

في أبواب الجمعة (¬5).

هذا الحديث لجماعة، رواه إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة، عن عائشة (¬6).

:

(¬1) أخرجه في السنن، كتاب: الدعوات، باب: (91) (5/ 503) (رقم: 3523) عن محمد بن حاتم، عن الحكم بن ظهير عن سليمان بن بريدة به، وقال: "هذا حديث ليس إسناده بالقوي، والحكم بن ظهير قد ترك حديثه بعض أهل الحديث، ويروى هذا الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا من غير هذا الوجه".

قلت: الحكم بن ظهير قال فيه البخاري: "تركوه، منكر الحديث"، وقال أبو حاتم والنسائي: "متروك الحديث".

وعليه فالإسناد ضعيف جدا، لكن الحديث حسن لغيره؛ لوروده من طرق أخرى موصولا ومرسلا كما قال الترمذي.

انظر: الضعفاء الصغير (ص: 35) (رقم: 70)، والجرح والتعديل (3/ 119)، والضعفاء والمتروكون للنسائي (ص: 81) (رقم: 129)، وتهذيب الكمال (7/ 99)، والتقريب (رقم: 1445).

(¬2) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الطب، باب: كيف الرقى (4/ 218) (رقم: 3893)، والترمذي في السنن كتاب: الدعوات (5/ 506) (رقم: 3528)، والبخاري في خلق أفعال العباد (ص: 89)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ص: 453) (رقم: 766)، وأحمد في المسند (2/ 181)، وابن أبي شيبة في المصنف (10/ 364)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (رقم: 746)، والحاكم في المستدرك (1/ 548)، والطبراني في الدعاء (2/ 1309) (رقم: 1086)، والبيهقي في الآداب (رقم: 993) كلهم من طرق عن محمد بن إسحاق به.

والحديث حسنه الترمذي، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد".

ولكن فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، ولم يصرح بالتحديث في جميع الطرق الواردة في المصادر المتقدمة، لكن يشهد له مرسل محمد بن يحيى بن حبان وغيره.