وهكذا قال فيه جماعة عن الزهري (¬1)، قال الدارقطني: "وهو الصواب" (¬2).

وخرج هكذا في الصحيح (¬3).

وتقدم لابن دينار عن ابن عمر مسندا (¬4)، وخرج البخاري نحوه عن عائشة (¬5).

فصل: سالم أبو النضر له مرسل، وهو مذكور بكنيته في باب الكنى (¬6).

:

(¬1) انظر: (2/ 340 - 353).

(¬2) تقدم (2/ 283).

(¬3) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: قدر السحور من النداء (1/ 86) (رقم: 15).

(¬4) انظر الموطأ برواية القعنبي (ص: 205)، ومن طريقه أخرجه: البخاري في صحيحه كتاب: الأذان، باب: أذان الأعمى إذا كان له من يخبره (1/ 209) (رقم: 617).

والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 137)، والجوهري في مسند الموطأ (ل: 28 / أ)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (8/ 248) (رقم: 3469)، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 380، 426).

قال الجوهري: "هذا في الموطأ عند القعنبي مسندا، قال فيه: "عن سالم عن أبيه"، وعند غيره: "عن سالم" فقط، وقد رواه في غير الموطأ عبد الرزاق، وابن أبي أويس، وابن نافع، ومطرف، وأبو قرة، ومحمد بن حرب، وزهير بن عباد، وكامل بن طلحة فقالوا فيه: "عن سالم عن أبيه" كما قال القعنبي".

وقال ابن حبان: "لم يرو هذا الحديث مسندا عن مالك (أي في الموطأ) إلا القعنبي وجويرية بن أسماء، وقال أصحاب مالك كلهم: عن الزهري، عن سالم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... ".

وقال الدارقطني: "أسنده القعنبي دون أصحاب الموطأ، وتابعه أبو قرة، وروح، وكامل، وعبد الرزاق، وعمرو بن مرزوق". أحاديث الموطأ (ص: 11).

قلت: رواية عبد الرزاق في المصنف (1/ 490) (رقم: 1885). =