وجاء عن أنس: "أن رجلا قال: يا رسول الله، الرجل منا يلقي أخاه أو صديقه أينحني له؟ قال: لا، قال: أفيلزمه ويقبله؟ قال: لا"، قال: فيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: نعم". خرجه الترمذي وحسنه (¬1).
:
= (رقم: 7240)، والقضاعي في مسنده (1/ 830، 383) (رقم: 655، 660)، وعن أم حكيم بنت وادع الخزاعية عند الطبراني في المعجم الكبير (25/ 162) (رقم: 393)، والقضاعي في مسنده (1/ 382) (رقم: 659).
(¬1) كذا قال! ! وقد رواه ابن وهب في الجامع (1/ 352) (رقم: 246) من طريق عمر بن عبد العزيز بلفظه مرسلا، وأخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 68) وابن عدي في الكامل (6/ 2211)، وابن حبان في المجروحين (2/ 288)، والأصبهاني في الترغيب (4/ 261) من طريق محمد بن أبي الزعيزعة عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء، وتهادوا فإن الهدية تذهب بالغل".
وهذا قريب من لفظ الموطأ إلا أنه ضعيف، قال أبو حاتم فيما نقل عنه ابنه في العلل (1/ 88): "هذا حديث منكر"، قلت: آفته محمد بن أبي الزعيزعة، قال عنه البخاري في التاريخ (1/ 88): "منكر الحديث"، وقال ابن حبان: "كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به"، قال الذهبي في الميزان (4/ 468): "ومن مناكيره هذا الحديث".
(¬2) روى أبو داود في السنن كتاب: الأدب، باب: في المصافحة (5/ 388) (رقم: 5212)، والترمذي في السنن كتاب: الاستئذان، باب: ما جاء في المصافحة (5/ 70) (رقم: 2727)، وكذا ابن ماجه في السنن كتاب: الأدب، باب: المصافحة (2/ 1220) (رقم: 3703)، وأحمد في المسند (4/ 289، 303) من طريق الأجلح عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا".
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب من حديث أبي إسحاق عن البراء وقد روي هذا الحديث عن البراء من غير وجه، والأجلح هو ابن عبد الله بن حجية بن عدي الكندي".
قلت: وحسنه أيضا السيوطي في فيض القدير (5/ 499) إلا أن أبا إسحاق شيخ الأجلح -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- مدلس وقد عنعن، وهو إلي حانب ذلك اختلط أيضا، ولا يدري هل سماع الأجلح منه قبل الاختلاط أو بعده، لكنه توبع، فرواه أبو داود (رقم: 5211)، والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 99)، وابن أبي الدنيا في الإخوان (ص: 167) (رقم: 112) عن زيد أبي الحكم العنزي، عن البراء نحوه لكن زيدا قال عنه الذهبي في الميزان (2/ 294): "لا يعرف". =