وتقدم حديث أبي هريرة من طريق أبي سلمة في هذا المعنى (¬1).

وروي ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا شك أحدكم في النقصان فليصل حتى يكون الشك في الزيادة ... "، خرجه الدارقطني في السنن (¬2).

:

(¬1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: السهو في الصلاة والسجود له (1/ 400) (رقم: 88) من طريق سليمان بن بلال، وداود بن قيس.

وتابعهما: - محمد بن عجلان عند أبي داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: إذا شك في الثنتين والثلاث ومن قال: يلقي الشك (1/ 621) (رقم: 1024)، وعند النسائي في السنن كتاب: السهو، باب: إتمام المصلي علي ما ذكر إذا شك (3/ 31) (رقم: 1237)، وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن شك في صلاته فرجع إلي اليقين (1/ 382) (رقم: 1210)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 433)، وابن خزيمة (2/ 110) (رقم: 1024)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (6/ 387) (رقم: 2664)، والحاكم في المستدرك (1/ 322).

- وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عند النسائي في السنن (3/ 32) (رقم: 1238)، وأحمد في المسند (3/ 84)، والدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: الرجل لا يدري أثلاثا صلي أم أربعا (1/ 350)، وابن الجارود في المنتقي (ص: 92) (رقم: 241).

- وفليح بن سليمان ومحمد بن مطرف عند أحمد في المسند (3/ 72, 87).

- والليث وهشام بن سعد، ويحيى بن محمد بن قيس عند ابن خزيمة (2/ 110) (رقم: 1024).

(¬2) لم أقف عليه، وقد رجح هذا الوجه أيضا غير واحد من أهل العلم، فقد نقل ابن عبد البر في الاستذكار (4/ 349) عن الأثرم أنه سأل أحمد بن حنبل عن حديث أبي سعيد في السهو فقال: أتذهب إليه؟ قال: نعم، أذهب إليه، قال الأثرم: إنهم يختلفون في إسناده؟ قال: إنما قصر به مالك، وقد أسنده عدة منهم: ابن عجلان، وعبد العزيز، بن أبي سلمة.

وقال الدارقطني في العلل (11/ 263): "القول قول الماجشون وسليمان بن بلال وابن عجلان".

وقال ابن عبد البر: "ووصل هذا الحديث وأسنده عن الثقات -على حسب رواية الوليد بن مسلم له عن مالك- عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، ومحمد بن عجلان، وسليمان بن بلال، ومحمد بن مطرف أبو غسان، وهشام بن سعد، وداود بن قيس، والحديث متصل مسند صحيح، =