وعبيدة بفتح العين، وكسر الباء (¬1).

48 / حديث مزيد: "الساعي على الأرملة والمساكين. . .".

ليس هذا عند يحيى بن يحيى، وهو عند ابن بكير وغيره عن صفوان مرسلا (¬2).

وخرجه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، وقال فيه: "صفوان يرفعه" (¬3) غير مسند.

ونحوه في الزيادات لأبي هريرة من طريق ثور، عن أبي الغيث عنه (¬4).

* * *

:

(¬1) الموطأ كتاب: الجمعة، باب: القراءة في صلاة الجمعة والاحتباء ومن تركها من غير عذر (1/ 112) (رقم: 20).

(¬2) أخرجه في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في ترك الجمعة من غير عذر (2/ 373 - 374) (رقم: 500)، وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: التشديد في ترك الجمعة (1/ 638) (رقم: 1052)، والنسائي في السنن كتاب: الجمعة، باب: التشديد في التخلف عن الجمعة (3/ 97 - 98) (رقم: 1368)، وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: فيمن ترك الجمعة من غير عذر (1/ 357) (رقم: 1125)، وأحمد في المسند (3/ 424)، والدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: فيمن يترك الجمعة من غير عذر (1/ 369)، وأبو بكر المروزي في كتاب الجمعة وفضلها (ص: 81) (رقم: 62)، والدولابي في الكنى (1/ 21 - 22)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 230)، والبغوي في شرح السنة (2/ 556) (رقم: 1048)، والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 172، 247) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن عبيدة بن سفيان، عن أبي الجعد الضمري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا طبع الله على قلبه". وسنده حسن؛ لأجل محمد بن عمرو بن علقمة. قال الترمذي: "حديث أبي الجعد حديث حسن".

وقال البغوي: "هذا حديث حسن، ولا يعرف لأبي الجعد الضمري إلا هذا الحديث، وله صحبة، ولا يعرف اسمه".

وصححه ابن خزيمة (3/ 176) (رقم: 1857، 1758)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (7/ 26) (رقم: 2786)، وقال الحاكم (1/ 280): "صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي! مع أن محمد بن عمرو بن علقمة لم يحتج به مسلم، وإنما أخرج له متابعة. =