وليست زيادة الواو توجب أن تكون الوسطى غير صلاة العصر؛ لأن سيبويه حكى عن العرب: مررت بأخيك وصاحبك، يريدون الصاحب هو الأخ، وإن عطفوه بالواو (¬1).

وقد تظاهرت الأخبار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الصلاة الوسطى هي العصر.

ومن ذلك: ما رواه شتير بن شكل، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوم الأحزاب: "شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر"، هكذا قال فيه: "صلاة العصر"، نسقا على البدل من غير واو. خرجه مسلم (¬2).

وشتير: بالشين المعجمة مضمومة، والتاء المعجمة بنقطتين من فوقها مصغرا (¬3).

وسأل عبيدة عليا عن الصلاة الوسطى فقال: كنا نراها الفجر، حتى

:

(¬1) الموطأ كتاب: صلاة الجماعة، باب: الصلاة الوسطى (1/ 132) (رقم: 25).

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر (1/ 437) (رقم: 207) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في وقت صلاة العصر (1/ 278) (رقم: 410) من طريق القعنبي.

والترمذي في السنن كتاب: تفسير القرآن، باب، (5/ 201) (رقم: 2982) من طريق قتيبة، ومعن.

والنسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: المحافظة على صلاة العصر (1/ 255) (رقم: 471) من طريق قتيبة، وفي الكبرى (6/ 304) (رقم: 11046) من طريق قتيبة، وابن القاسم.

وأحمد في المسند (6/ 73، 176) من طريق إسحاق الطباع، وابن مهدي، ستتهم عن مالك به.

(¬2) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (1/ 138) (رقم: 348)، وسويد بن سعيد (ص: 136) (رقم: 214)، وابن القاسم (ص: 230) (رقم: 177 - تلخيص القابسي -)، والشيباني (ص: 315) (رقم: 1000).

(¬3) رواه زيد بن عبيد عنه، أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 172).

ورواه هبيرة بن يريم عنه بإثبات الواو، أخرجه ابن أبي داود في المصاحف (ص: 87)، والطبري في التفسير (5/ 213) (رقم: 5468). =