خرجه النسائي عن مالك، وقال في آخره: وقفه الزهري.

وخرجه من طريق الزهري، عن عروة، عن عائشة موقوفا (¬1).

* * *

:

(¬1) الموطأ كتاب: الرضاع، باب: ما جاء في الرضاعة (2/ 473) (رقم: 15).

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: النكاح، باب: يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب (2/ 545) (رقم: 2055) من طريق القعنبي.

والترمذي في السنن كتاب: الرضاع، باب: ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (3/ 453) (رقم: 1147) من طريق يحيى القطان، ومعن بن عيسى.

والنسائي في السنن كتاب: النكاح، باب: ما يحرم من الرضاع (6/ 407) (رقم: 3300) من طريق يحيى القطان.

وأحمد في المسند (6/ 44، 51) من طريق يحيى القطان.

والدارمي في السنن كتاب: النكاح، باب: ما يحرم من الرضاع (2/ 156) من طريق يحيى القطان، ثلاثتهم عن مالك به.

(¬2) انظر الموطأ برواية أبي مصعب الزهري (2/ 13) (رقم: 1752)، وابن بكير (ل: 154/ ب) - الظاهرية - ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: 193) (رقم: 617) - وسقط عروة من إسناده - وهكذا رواه القعنبي ومعن، ويحيى القطان، كما تقدم وابن القاسم والتنيسي وابن وهب كما ذكرهم ابن عبد البر وقال: "رواه يحيى القطان عن مالك، كما رواه سائر أصحاب مالك غير يحيى بن يحيى وحسبك بيحيى بن سعيد القطان إتقانا وحفظا وجلالة" التمهيد (17/ 121 - 122).

وقد نبه الخشني أيضا قبلهما على هذا الوهم فقال: "إنما هو عن سليمان بن يسار عن عروة كما رواه رواة مالك" أخبار الفقهاء والمحدثين (ص: 356).