وهذا لابن عباس، خرجه البخاري من طريق عكرمة، عنه (¬1).

ومعناه لابن مسعود (¬2)، ومعاذ بن جبل (¬3).

:

(¬1) انظر: التمهيد (5/ 300).

ومن طريق عنبسة، وهو عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، أخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 1900).

قال أبو حاتم فيما حكاه عنه ابنه في المعلل (1/ 422)، (2/ 319 - 320): "هذا حديث منكر، قال ابنه: يعني بهذا الإسناد، وعنبسة ضعيف الحديث".

قلت: بل هو متروك، وقد اتهمه أبو حاتم بوضع الحديث، وقال فيه البخاري: "تركوه"، وعليه فالإسناد ساقط، وأما المتن فيشهد له حديث عبد الله بن عمرو ومرسل زيد بن أسلم.

انظر ترجمة عنبسة في: التاريخ الكبير (7/ 39)، وضعفاءه الصغير (ص: 96) (رقم: 287)، والمتروكون للنسائي (ص: 216) (رقم: 428)، والجرح والتعديل (6/ 403)، وتهذيب الكمال (22/ 416)، والكاشف (2/ 305)، وتهذيب التهذيب (8/ 143)، والتقريب (رقم: 5206).

وانظر أيضا: الذخيرة في الأحاديث الضعيفة الموضوعة (1/ 295).

(¬2) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: النكاح، باب: جامع النكاح (2/ 616) (رقم: 2160)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ص: 246) (رقم: 240)، و (ص: 255) (رقم: 263)، وابن ماجه في السنن كتاب: النكاح، باب: ما يقول الرجل إذا دخلت عليه أهله (1/ 617 - 618) (رقم: 1918)، والحاكم في المستدرك (2/ 185)، والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 146)، كلهم من طرق عن محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب به.

والحديث صححه الحاكم وأقره الذهبي، وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (2/ 847): "إسناده جيد".

قلت: وفي الباب أيضا عن أبي هريرة، أخرجه لوين في جزءه (ص: 82) إلا أنه ليس فيه ذكر التزويج.

(¬3) الموطأ كتاب: الأقضية، باب: القضاء فيمن ارتد عن الإسلام (2/ 565) (رقم: 15).

هذا مرسل صحيح الإسناد، وقد وصله ابن الظفر البزاز في غرائب حديث مالك (ص: 148) (رقم: 86) من طريق موسى بن محمد القرشي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسندا. =