17 / حديث: "ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ... ".

فيه: "لتشد عليها إزارها، ثم شأنك بأعلاها".

في الطهارة (¬1).

معناه في الصحيح لعائشة (¬2)، وأم سلمة (¬3)، وميمونة (¬4)، وغيرهن (¬5).

:

= كذا قال، وقد تقدم حديث أبي قتادة عند البخاري ومسلم وفيه ذكر الأذان.

وذكر ابن عبد البر أن من ذكر وحفظ الأذان والإقامة وكذا ركعتي الفجر -وهم الأكثر- حجة على من لم يذكر.

انظر: التمهيد (5/ 234)، والمنتقى لابن الجارود (1/ 28 - 29)، والمفهم للقرطبي (2/ 309)، وفتح الباري لابن رجب (3/ 341).

(¬1) قال ابن العربي: "ثبت في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نام عن الصلاة ثلاث مرات: الأولى: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولهم استيقاظا.

الثانية: استيقظ قبله أبو بكر وعمر حتى استيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

والثالثة: لم يحضرها أبو بكر ولا عمر، وإنما كان في ركب ثمانية أو نحوها (يشير بذلك إلى حديث أبي قتادة عند مسلم وغيره (1/ 472) (رقم: 311): حتى اجتمعنا فكنا سبعة ركب ... ) ثم قال: وكل ذلك ثابت بنقل العدل عن العدل".

وإليه ذهب أيضا القاضي عياض مستدلا على ذلك بما ورد من التغاير في سياق الروايات، ورجحه النووي، وجنح إليه ابن كثير وابن حجر والعيني والزرقاني، بل قال السيوطي: "ولا يجمع إلا بتعدد القصة".

انظر: القبس لابن العربي (1/ 99)، وترتيب المسالك (ل: 16 / ب) له أيضا، وشرح النووي على صحيح مسلم (5/ 181 - 182)، والبداية والنهاية (4/ 213)، وفتح الباري (1/ 534 - 535)، وعمدة القاري (4/ 27 - 28)، وشرح الزرقاني على الموطأ (1/ 51)، وتنوير أحوالك (1/ 26)، والتعليق الممجد (1/ 547).

(¬2) سيأتي حديثه (5/ 171).

(¬3) تقدم حديثها (4/ 84).

(¬4) روى البخاري في الصحيح كتاب: مواقيت الصلاة، باب: من نسي صلاة فيصل إذا ذكرها (1/ 201) (رقم: 597)، ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء =