وخرجه أيضا هناك من طريق يزيد بن إبراهيم - وهو أبو سعيد التستري (¬1)، بصري، ثقة (¬2) - عن ابن سيرين، عن عبيد الله بن عباس (¬3).

وقال قاسم: "هكذا قال ابن سيرين عن عبيد الله".

قال الشيخ: وقال فيه هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن الفضل بن عباس، وذكره بلفظ آخر، خرجه النسائي (¬4).

:

(¬1) أورده من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (1/ 384).

وتابعه عليه: - حماد بن زيد عند الدارمي في السنن كتاب: الحج، باب: في الحج عن الحي (2/ 40)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (6/ 368) (رقم: 2538)، وابن عبد البر في التمهيد (1/ 386).

- وعبد الوارث، عند ابن عبد البر في التمهيد (1/ 386).

ورواية ابن علية أخرجها أحمد أيضا في المسند (1/ 359) إلا أنه قال: إما الفضل وإما عبد الله، وهكذا في أطرافه (3/ 116)، وإتحاف المهرة (7/ 232)، وجامع المسانيد (30/ 461).

وتابعه عليه: - هشيم عند أحمد في المسند (1/ 359).

- وبشر بن المفضل عند الفاكهي في أخبار مكة (1/ 39) (رقم: 827).

وسنده حسن إن كان عن عبد الله أو عبيد الله، ومنقطع إن كان عن الفضل مع تصريح سليمان عنه بالتحديث؛ لأن المشهور في الفضل أنه مات بالطاعون سنة ثماني عشرة في خلافة عمر، وقيل: قبل ذلك، وولد سليمان بن يسار سنة أربع وثلاثين في آخر خلافة عثمان كما قال ابن حبان في الثقات (4/ 301)، والذهبي في السير (4/ 447).

ولأجل هذا صرح النسائي كما تقدم والمزي في تهذييه (12/ 102) بأنه لم يسمع منه، وذكر الذهبي أيضا في السير (4/ 445)، والحافظ في التهذيب (8/ 252) أن روايته عنه مرسلة، وعليه فلا يفرح بتصريح سليمان منه بالتحديث، فهو خطأ بلا شك، والحمل فيه على يحيى بن أبي إسحاق، وهو ثقة عند جمع، لكن قال عبد الله بن الإمام أحمد: قلت لأبي: "فيحيى بن أبي إسحاق؟ قال: ففي حديثه كأنه، قلت: يعني الضعف".

ولذلك قال الحافظ: "صدوق ربما أخطأ".

انظر: العلل ومعرفة الرجال (1/ 399) (رقم: 812)، والتقريب (رقم: 7501)، والتابعون الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة (ص: 300 - 303).

وانظر الأقوال في سنة وفاة الفضل في: الطبقات الكبرى (4/ 41)، والاستيعاب (9/ 132 - 133)، والإصابة (8/ 102).