# وأنه كان يجيزه (¬1)، ولعله تأول حديث أبيه (¬2).

:

= والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 40) من طرق عن عبد الله بن نافع، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري: أن رجلا أصاب امرأته في دبرها، فأنكر الناس ذلك عليه، وقالوا: أبعر بها، فأنزل الله تعالى ...

وسقط صحابي الحديث من إسناد الطبري، والحديث رجاله ثقات.

(¬1) رواه عنه أيوب، وعبيد الله بن عمر العمري، وعبد الله بن عون، وهشام بن سعد، وعبد الله بن نافع، كما تقدمت رواياتهم، وابن أبي ذئب عند الطبراني في الأوسط (6/ 242) (رقم: 6298)، ومالك بن أنس عند الدارقطني في غرائب مالك كما ذكره ابن حجر في العجاب (1/ 567 - 568)، وعند أبي نعيم في تاريخ أصبهان (1/ 312)، و (33012)، وعمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عند عبد الرزاق في التفسير كما عزاه إليه ابن حجر في العجاب (1/ 570)، وأبان بن صالح عند الحاكم في تاريخ نيسابور كما عزاه إليه الحافظ في العجاب (1/ 571)، وإسحاق بن أبي فروة عند التجيبي في فوائده كما عزاه إليه ابن حجر في العجاب (1/ 572)، وقال في التلخيص الحبير: "إنه اشتهر عن نافع من طرق كثيرة جدا"، وذكر أنه ورد عن ابن عمر من غير طريق نافع أيضا.

(¬2) هو الرجل القوي الضخم، كما في النهاية (3/ 286).

(¬3) خرج الطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 42) من طريق موسى بن عبيد الله بن الحسن: أن أباه سأل سالم بن عبد الله أن يحدثه بحديث نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان لا يرى بأسا بإتيان النساء في أدبارهن. فقال سالم: كذب العبد، أو أخطأ، إنما قال: لا بأس أن يؤتين في فروجهن من أدبارهن.

قال الخليلي في الإرشاد (1/ 205): "نافع من أئمة التابعين ... صحيح الرواية .. ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه إلا في حديث إتيان النساء في أدبارهن".