# الأسدي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته (¬1) أم معقل (¬2).

وخرج هذا ابن أبي شيبة أيضا، وابن سنجر، وزادا معا فيه: قال يوسف: فحدثت به مروان بن الحكم فقال: من سمعه معك؟ قلت: ابنها معقل بن أبي معقل -وهو رجل صدق- قال: فأرسل إليه فحدثه بمثل ما حدثني، فقيل لمروان: إنها حية (¬3) في دارها، فدخل عليها فحدثته، اللفظ لابن سنجر.

وزاد بإسناده عن يحيى بن عباد، عن الحارث بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبيه قال: كنت في الناس مع مروان حين دخل عليها، فسمعناها تحدث بهذا الحديث (¬4).

وهذا مطابق لما رواه الزهري.

وروى حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس: أن النبي

:

= أبي بكر بن عبد الرحمن قال: أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل (وهو معقل) أنها قالت ... فجعله من مسند أم معقل.

وهو المذكور عقب رواية محمد بن إسماعيل.

ورواه شعبة عنه عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه قال: أرسل مروان إلى أم معقل الأسدية يسألها عن هذا الحديث؟ فحدثته أن زوجها جعل بكرا لها في سبيل الله وأنها أرادت العمرة ... فذكره مرسلا.

أخرجه أحمد في المسند (6/ 405، 406)، والطيالسي في مسنده (ص: 231) (رقم: 1662)، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 360) (رقم: 3075)، والحاكم في المستدرك (1/ 482)، والخطيب في الأسماء المبهمة (ص: 302).

قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي في التلخيص.

قلت: هو وإن كان على شرط مسلم كما قالا إلا أن إبراهيم أخطأ أيضا في ذكر العمرة في هذه الرواية، وغيره من الثقات ذكروا فيه الحج دون العمرة.

(¬1) أخرجه في السنن، كتاب: المناسك، باب: العمرة (2/ 503 - 504) (رقم: 1988)، وكذلك أحمد في المسند (6/ 375، 405)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (6/ 46) (رقم: 3243)، والطبراني في المعجم الكبير (25/ 151) (رقم: 364) من طريق أبي عوانة، والفاكهي في أخبار مكة (1/ 390) (رقم: 828) من طريق سفيان الثوري كلاهما عن إبراهيم به.

والإسناد رجاله ثقات سوى إبراهيم بن مهاجر فإنه تكلم من جهة حفظه كما تقدم، وفيه أيضا رسول مروان وهو مجهول.