# ابن رفيع عن أبي سلمة أنه قال: أخبرتي أم سليم، يعني بحديث احتلام المرأة (¬1).

ومن الناس من أنكر هذه القصة لأم سليم (¬2)، لأن البخاري قد خرج عن عكرمة أن أهل المدينة سألوا أم سليم عن الحائض هل تنفر؟ فحدثتهم بحديث صفية، هكذا في الصحيح، ليس فيه ذكر قصتها (¬3).

وخرج سليمان الطيالسي، وأبو جعفر الطحاوي هذا الحديحث عنها، وذكرا فيه أنها أخبرتهم عن حيضها وحيض صفية (¬4).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الحج، باب: إفاضة الحائض (1/ 330) (رقم: 229).

(¬2) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (1/ 552) (رقم: 1438)، وسويد بن سعيد (ص: 457) (رقم: 1050)، وابن القاسم (ل: 68 / ب).

(¬3) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (25/ 128) (رقم: 312) عن إبراهيم بن دحيم، عن أبيه، عن الوليد بن مسلم، عن مالك به.

ورواية ابن وهب ذكرها الدارقطني ثم قال: وأصحاب الموطأ يروونه عن مالك: أن أم سليم استفتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيكون في روايتهم مرسلا، وهو المحفوظ عن مالك. العلل (5 / ل: 218 / أ).

قلت: تابعهما: الشيباني (ص: 157) (رقم: 469)، إلا إن الإرسال هي رواية أكثر أصحاب مالك كما قال الدارقطني.

(¬4) الذي حكم بانقطاعه هو الحافظ ابن عبد البر، قال الزرقاني: إن سلم فيه انقطاعا - لأن ألا سلمة لم يسمع من أم سليم - فله شواهد.

لكن المؤلف لا يرى انقطاعه وهو الأظهر. انظر: التمهيد (17/ 307)، وشرح الزرقاني (2/ 505).