قال الشيخ أبو العباس رضي الله عنه: وقد أرخينا في هذا الحديث زمام العنان، وأطلقنا في ميدانه قلم البيان، على أنا لم نخرج في ذلك عن طريق الاقتصاد، ولا بلغنا في مد أطنابه كنه المراد، بيد أن الكلام إذا قل ودل اكتفي به كي لا يمل.

:

(¬1) انظر نحو هذا الكلام لابن حزم في المحلى (1/ 223).

(¬2) انظر: الاستذكار (3/ 31).

قال ابن حبان: خبر طلق بن علي الذي ذكرناه خبر منسوخ: لأن طلق بن علي كان قدومه على النبي - صلى الله عليه وسلم - أول سنة من سني الهجرة، حيث كان المسلمون يبنون مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وقد روى أبو هريرة إيجاب الوضوء من مس الذكر على حسب ما ذكرناه قبل، وأبو هريرة أسلم سنة سبع من الهجرة، فدل ذلك على أن خبر أبي هريرة كان بعد خبر طلق بن علي بسبع سنين. الإحسان (3/ 405).

وهذا الذي نقله المصنف عن ابن السكن، وذكرته عن ابن حبان هو ما قرره أيضا ابن حزم في المحلى (1/ 223)، والكلوذاني في الانتصار (1/ 335)، والبغوي في شرح السنة (1/ 264)، وابن العربي في العارضة (1/ 118)، وابن شداد في دلائل الأحكام (1/ 103)، والجعبري في رسوخ الأخبار (ص: 194)، وابن القيم في تهذيب السنن (1/ 135)، وغيرهم.

واستندوا في ذلك بما رواه الدارقطني في السنن (1/ 148 - 149)، وابن حبان في صحيحه =