ومن الناس من زعم أن له صحبة (¬1)، ولم يثبت له ذلك (¬2)؛ لأنه ولد بمكة بعد الهجرة (¬3)، وأسلم أبوه في الفتح، ولم يحسن حينئذ إسلامه، فطرده النبي - صلى الله عليه وسلم - من المدينة، فنزل الطائف وهو معه، ولم يزل بها حتى ولي عثمان فردهما إلي المدينة في خلافته، قاله الواقدي وغيره (¬4).

والثالث: انفراد بسرة به من بين سائر الصحابة علي كثرتهم إذ لم يأت عن غيرها من وجه لا مطعن فيه، وهو مما تعم به البلوي.

قالوا: وما كان كذلك لم تنفرد به امرأة لا سيما وهو من أحكام الرجال.

:

= وأما قتله طلحة الذي كان يعد من أكبر أسباب الطعن فيه فقد أجاب عنه الحافظ في هدي الساري (ص: 466) فقال: "فأما قتل طلحة، فكان متأولا فيه كما قرره الإسماعيلي وغيره، ويرى الحافظ ابن كثير أن الذي رمي طلحة يوم الجمل غير مروان، قال: "وهذا أقرب عندي وإن كان الأول مشهورا". انظر: البداية والنهاية (7/ 198).

وأما ما نقم عليه من تشهير السيف والخروج علي ابن الزبير فهو ثابت وينكر عليه، إلا أن رواية عروة هذا الحديث عنه كان في إمارته علي المدينة وقبل الخروج علي ابن الزبير.

قال ابن حزم: "مروان ما نعلم له جرحة قبل خروجه علي أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، ولم يلقه عروة قط إلا قبل خروجه علي أخيه لا بعد خروجه، هذا مما لا شك فيه". المحلي (1/ 221).

وقال الكلوذاني: "مروان ثقة ثبت، روي عنه سهل بن سعد الساعدي وعلي بن الحسين زين العابدين وعروة ومالك بن أنس". الانتصار (1/ 328).

وقال ابن حجر: وأما بعد ذلك (يعني قتله طلحة) فإنما حمل عنه سهل بن سعد الساعدي الصحابي اعتمادا علي صدقه، وعروة وعلي بن الحسين، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، وهؤلاء أخرج البخاري أحاديثهم عنه في صحيحه لما كان أميرا عندهم بالمدينة قبل أن يبدو منه في الخلاف علي ابن الزبير ما بدا والله" أعلم. هدي الساري (ص: 466).

(¬1) قال ابن حجر (ص: 466): "وقد اعتمد مالك علي حديثه ورأيه والباقون سوى مسلم". هدي الساري (ص: 466).

(¬2) أخرج البخاري له في صحيحه أربعة أحاديث:

الأول: في الأذان، باب: القراءة في المغرب (1/ 248) (رقم: 764).

الثاني: في الحج، باب: التمتع والقران (1/ 483) (رقم: 1563).

الثالث: في فرض الخمس، باب: ومن الدليل علي أن الخمس لنوائب المسلمين ... (3/ 397) (رقم: 3131، 3132).

والرابع: في الأدب، باب: ما يجوز من الشعر والزجر ... (4/ 118) (رقم: 6145).