وخرجه ابن الجارود من طريق ابن عيينة كذلك، وقال فيه: فأرسل حرسيا ورجلا (¬1)، وهذا الذي آثر أحمد بن حنبل من ساير طرقه، روي عنه أنه قال فيه: "هو صحيح؛ لأن مروان حدث به عن بسرة، ثم جاء الرسول عنها بذلك" (¬2)، فعضد ابن حنبل حديث مروان بتصديق الرسول إياه.

- وقيل: عروة عن بسرة -من غير واسطة مختصرا-، قاله جماعة من أهل الحفظ والإتقان، منهم: أيوب السختياني، ويحيى بن سعيد القطان، وعلي بن المبارك، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبو معشر البراء -وهو يوسف بن يزيد- وغيرهم رووه عن هشام، عن أبيه كذلك (¬3).

:

= (5/ 67) (رقم: 2173)، والطبراني في المعجم الكبير (24/ 199) (رقم: 508)، والدارقطني في العلل (5 / ل: 201 / ب).

وطريق وهيب عند: الطبراني في المعجم الكبير (24/ 201) (رقم: 515)، ابن أبي خيثمة في التاريخ (ص: 162) (رقم: 258)، ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد (17/ 190)، والدارقطني في العلل (5 / ل: 202 / أ).

وطريق أنس بن عياض عند: البيهقي في السنن الكبرى (1/ 129).

وتابعهم: ابن جريج عند الدارقطني في العلل (5 / ل: 201 / ب).

وابن أبي الزناد عند الدارقطني أيضا (5 / ل: 202 / أ).

وإسماعيل بن عياش عند الدارقطني في السنن (1/ 147)، والعلل (5 / ل: 202 / ب).

وشعيب بن إسحاق، ويزيد بن سنان عند الدارقطني في السنن (1/ 147، 146).

(¬1) أخرجه الدارقطني في العلل (5 / ل: 204 / أ).

(¬2) انظر: السنن (1/ 129) (رقم: 83)، والمنتقي (ص: 16) (رقم: 17).

وهذه الروايات كلها صحيحة ثابتة، ورواتها محتج بهم.

(¬3) طريق حماد عند: الطبراني في المعجم الكبير (24/ 199) (رقم: 507)، والدارقطني في العلل (5 / ل: 201)، ومن طريقه الحاكم في المستدرك (1/ 136).

وطريق علي بن مسهر عند: الطبراني في المعجم الكبير (24/ 199) (رقم: 506)، والدارقطني في العلل (5 / ل: 203 / ب).

وهكذا رواه هشام بن حسان، وحماد بن سلمة، ومعمر، أخرجه الدارقطني عنهم في العلل (5 / ل: 202 / أ، ب).

ومن طريق هشام بن حسان أخرجه أيضا الطبراني في المعجم الكبير (24/ 200 - 201) (رقم: 512).

(¬4) أخرجه أحمد في المسند (6/ 406).