ولا أسنده إلى غيرها، فبعضه لأم سلمة محمول علي الانقطاع، وسائره مرسل (¬1).

وعطاء بن يسار أدرك أم سلمة، وهو أكبر من أخيه سليمان، ولد في آخر خلافة عمر بن الخطاب (¬2)، وانقضت خلافته في آخر سنة ثلاث وعشرين (¬3).

:

= إلا أن الدارقطني رجح المرسل لكون رواته أكثر وأحفظ حيث قال: رواه يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن عروة مرسلا، قاله مالك والثقفي ويعلى ويزيد وغيره، وأسنده أبو معاوية ولا يصح. وأقره ابن حجر في فتح الباري. انظر: التتبع (ص: 248)، وفتح الباري (10/ 213).

(¬1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الطب، باب: رقية العين (4/ 43) (رقم: 5739)، ومسلم في صحيحه كتاب: السلام، باب: استحباب الرقية من العين (4/ 1725) (رقم: 59) كلاهما من طريق الزبيدي، عن الزهري به.

(¬2) سماع عروة منها محتمل جدا؛ لأنه أدرك من حياتها نيفا وثلاثين سنة، وهو معها في بلد واحد كما قاله الحافظ في فتح الباري (3/ 569)، إلا أن الإرسال هو المحفوظ في هذا الحديث كما تقدم: وكونه سمع منها لا يلزم أن يكون سمع منها جميع أحاديثها.

(¬3) تقدم في (4/ 209).

(¬4) الموطأ كتاب: الصيام، باب: ما جاء في الرخصة في القبلة (1/ 243) (رقم: 13).