قال فيه عبد الرزاق: عن سالم عن عائشة، لم يذكر عبد الله بن محمد (¬1).

قال البخاري في التاريخ: وحديث مالك أصح (¬2).

وزعم أبو مسعود الدمشقي أن عبد الله هذا هو ابن أبي عتيق (¬3)، وليس كذلك، وإنما هو ابن محمد بن أبي بكر.

وأبو عتيق هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، فصل بينهما البخاري وغيره (¬4).

وانظر حديث عبيد بن جريج عن ابن عمر في استلام الركنين (¬5).

:

(¬1) وقع في الأصل: "ألم تر" بحذف الياء، والصواب إثباتها كما في الوطأ؛ لأن المرأة يقال لها ترين، وعند دخول أداة الجزم تحذف النون فيقال: "ألم تري".

انظر: زهر الربى على المجتبى (5/ 235)، وحاشية السندي على سنن النسائي (5/ 235).

(¬2) الموطأ كتاب: الحج، باب: ما جاء في بناء الكعبة (1/ 293) (رقم: 104).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: فضل مكة وبنيانها (1/ 288) (رقم: 1583) من طريق القعنبي، وفي الأنبياء (2/ 466) (رقم: 3368) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي التفسير، باب: قوله تعالى: ﴿وإذ يرفع إبراهيم. . .﴾ (3/ 192) (رقم: 4484) من طريق إسماعيل.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: نقض الكعبة وبناءها (2/ 969) (رقم: 399) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: المناسك، باب: بناء الكعبة (5/ 235، 236) (رقم: 2900) من طريق ابن القاسم.

وأحمد في المسند (6/ 176، 247) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وعثمان بن عمر، سبعتهم عن مالك به.