وقول نافع أصح (¬1).

وهكذا روي عن عائشة، وقد تقدم لها (¬2).

• حديث: "الإحداد".

هو عند يحيى بن يحيى مشترك لعائشة، وحفصة معا.

وتقدم في مسند عائشة من رواية صفية (¬3).

* * *

:

(¬1) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (4/ 281) عنه قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع: أن حفصة أمرت أن يكتب لها مصحف، فذكره.

ومن طريق حماد بن زيد أخرجه أيضا البيهقي في السنن الكبرى (1/ 462).

ورجاله ثقات، لكن ذكر ابن أبي حاتم في المراسيل (ص: 225) (رقم: 848) عن أبيه قال: "رواية نافع عن عائشة وحفصة في بعضه مرسل".

لكن قواه البيهقي بحديث عمرو بن رافع حيث قال: "وحديث زيد بن أسلم عن عمرو الكاتب موصول, وإن كان موقوفا فهو شاهد لصحة رواية عبيد الله بن عمر، عن نافع".

(¬2) العلل (5 /ل: 165/ أ).

(¬3) سنيد: بنون ثم دال مهملة مصغرا، هو ابن داود المصيصي، أبو علي المحتسب، واسمه حسين، وسنيد لقبه. قال الذهبي: "حافظ له تفسير، وله ما ينكر".

وقال الحافظ: "ضعف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه".

انظر: تهذيب الكمال (12/ 161)، والميزان (2/ 426)، وتهذيب التهذيب (4/ 214)، والتقريب (رقم: 2646)، ونزهة الألباب في الألقاب (1/ 380).

(¬4) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (4/ 282) معلقا عن هشيم، عن جعفر بن إياس، عن رجل حدثه، عن سالم بن عبد الله، عن حفصة، فذكره، ثم قال: "ذكر سنيد وغيره عن هشيم, وفي إسناده رجل مبهم لا يدرى من هو".

قلت: أخرجه الطبري في جامح البيان (5/ 208 - 209) (رقم: 5461)، وابن أبي داود في المصاحف (ص: 95) من طريق عبد الله بن يزيد الأودي لكن بلفظ: "وصلاة العصر" فإن لم يكن عبد الله بن يزيد هو الرجل المبهم فيقال: اختلف على سالم فيه, فرواه بعضهم عنه بثبوت الواو, ورواه بعضهم بحذفها.