. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

:

= وعائشة"، فذكره. وتتمة كلام النسائي كما في التحفة (5/ 130): خصيف ضعيف في الحديث، وخطاب لا علم لي به.

قلت: سبب حكمه عليه بالنكارة تفرد خصيف به وهو ضعيف من جهة الحفظ، وبه أعله ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (3/ 433).

(¬1) حديث أم هانئ ورد من طرق:

1 - أبو صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ: أخرجه النسائي في السنن الكبرى (2/ 251) (رقم: 3308)، وأحمد في المسند (6/ 424)، وإسحاق في مسنده (5/ 30) (رقم: 2133)، والحاكم في المستدرك (1/ 439)، والطبراني في المعجم الكببر (411/ 24) (رقم: 1000) كلهم من طريق سماك بن حرب، عن أبي صالح به.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.

كذا قالا، وقد أعله النسائي بسماك وشيخه أبي صالح حيث قال: "وأما حديث أم هانئ فقد اختلف على سماك بن حرب فيه، وليس هو ممن يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث؛ لأنه كان يقبل التلقين"، وقال في شيخه أبي صالح: "يختلفون في اسمه، فقيل: اسمه باذان، وقيل: باذام، وهو ضعيف الحديث".

وتعليله بالاضطراب هو كالتالي:

- رواه حاتم بن أبي صغيرة عنه، عن أبي صالح، عن أم هانئ، كما تقدم.

- ورواه أبو الأحوص عنه عند الترمذي في السنن، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في إفطار الصائم المتطوع (3/ 109) (رقم: 731)، والنسائي في السنن الكبرى (2/ 250) (رقم: 3306) عن ابن أم هانئ، عن أم هانئ.

- ورواه حماد بن سلمة عنه، عند أحمد في المسند (6/ 343، 424)، والدارمي في السنن، كتاب: الصوم، باب: فيمن يصبح صائما تطوعا ثم يفطر (2/ 16) عن هارون بن بنت أم هانئ، أو ابن أم هانئ، عن أم هانئ.

- ورواه شعبة عنه، عند الطيالسي في المسند (ص: 225) (رقم: 1618) فقال: ابنا أم هانئ. =