# المؤمنين، وعلل هذين الطريقين أيضا (¬1).

:

= ومعمر، وعبيد الله بن عمر، وزياد بن سعد، وغير واحد من الحفاظ، عن الزهري، عن عائشة مرسلا، ولم يذكروا فيه: عن عروة، وهذا أصح؛ لأنه روي عن ابن جريج، فذكره ... ".

وقول ابن جريج هذا ذكره عبد الرزاق أيضا في المصنف (4/ 276) (رقم: 7791)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (2/ 353)، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 280).

وممن رجح المرسل أبو زرعة الرازي، حكاه عنه ابن أبي حاتم في العلل (1/ 265).

(¬1) السنن الكبرى (2/ 248)، وذكره أيضا البيهقي في السنن الكبرى (4/ 280) من طريق الحميدي عنه، ثم قال: فهذان ابن جريج وسفيان بن عيينة شهدا على الزهري -وهما شاهدا عدل- بأنه لم يسمعه من عروة، فكيف يصح وصل من وصله، قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث؟ فقال: "لا يصح حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة"، وكذلك قاله محمد بن يحيى الذهلي، واحتج بحكاية ابن جريج وسفيان بن عيينة بإرسال من أرسل الحديث عن الزهري من الأئمة. وانظر أيضا: المعرفة له (6/ 343).

(¬2) لم أجده من طريق زميل في الكبرى مع وجود الطرق الأخرى فيه، وقد عزاه إليه المزي في تحفة الأشراف (5/ 12)، وكذا أخرجه مسلم في التمييز (ص: 216)، وأبو داود في السنن (2/ 826) (رقم: 2457)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 281).

وإسناده ضعيف لجهالة حال زميل، وهو زميل بن عباس القرشي مولى عروة بن الزبير، قال البخاري: "لا يعرف له سماع من عروة، ولا تقوم به حجة".

وقال أحمد: "لا أدري من هو".

وسبق قول النسائي فيه: "ليس بمشهور". وقال الحافظ: "مجهول". وذكره في فتح الباري (4/ 250) ثم قال: ضعفه أحمد والبخاري والنسائي بجهالة حال زميل.

انظر ترجمته في: التاريخ الكبير (3/ 450)، وتهذيب الكمال (9/ 389 - 391)، وتهذيب التهذيب (3/ 293)، والتقريب (رقم: 2036).