قال: فإن كان حفظ هذا فإن محمد بن عمرة هو أبو الرجال، أمه عمرة بنت عبد الرحمن واسم أبي الرجال: محمد بن عبد الرحمن" (¬1).

قال: "والصحيح من ذلك قول من قال: عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن بن أخي عمرة، عن عمرة عن عائشة" (¬2).

هكذا قال أبو الحسن، ويعني أن عبد الرحمن والد محمد الذي هو راوي هذا الحديث هو ابن أخي عمرة لا ابنه محمد.

فمحمد يرويه عن عمة أبيه؛ لأنه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (¬3).

وهي: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد، فهي أخت عبد الله جد محمد عمة أبيه عبد الرحمن، لا عمته.

وخرج البخاري ومسلم هذا الحديث عن محمد بن عبد الرحمن هذا، عن عمرة من طريق شعبة، ويحيى بن سعيد، ولم ينسبا محمدا إلى عمرة (¬4)، فبين

:

(¬1) الموطأ كتاب: صلاة الليل، باب: ما جاء في ركعتي الفجر (1/ 123) (رقم: 30).

(¬2) أي معضل؛ لسقوط اثنين من الإسناد.

(¬3) وهم: عباد بن العوام، وأبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، وأبو ضمرة أنس بن عياض، والقاسم بن معن، وأبو إسحاق الفزاري، وجعفر بن عون، وأبو حمزة السكري، وعبد الوارث بن سعيد.

العلل (5 / ل: 97 / أ).

والحديث من طريق زهير عند البخاري في الصحيح كتاب: التهجد، باب: ما يقرأ في ركعتي الفجر (1/ 361) (رقم: 1165)، وأبي داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في تخفيف ركعتي الفجر (2/ 44) (رقم: 1255)، ومن طريق عبد الوهاب عند مسلم في الصحيح، كتاب: صلاة المسافرين، باب: استحباب ركعتي سنة الفجر (1/ 501) (رقم: 92)، ومن طريق أبي خالد الأحمر عند إسحاق (2/ 429) (رقم: 991) ومن طريق يزيد بن هارون وعبد الوارث عند أحمد (6/ 186، 235). وتابعهم جرير عند النسائي في السنن كتاب: الافتتاح، باب: تخفيف ركعتي الفجر (2/ 494) (رقم: 945)، وابن نمير عند أحمد (6/ 164)، وابن عيينة عند الحميدي (1/ 95) (رقم: 181).