وخرجه مسلم من طريق أبي بردة، عن أبي موسى، عن عائشة (¬1).

وطرق الطحاوي الحديث عن عائشة (¬2).

وروى الزهري، عن عروة، عنها: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك ولا يغتسل قبل فتح مكة، ثم اغتسل بعد ذلك، وأمر الناس بالغسل". خرجه الدارقطني في السنن (¬3).

وأما عمر بن الخطاب فجاء عنه أنه أنكر على زيد بن ثابت قوله: لا غسل على من خالط امرأته حتى يمنى، فقال له رفاعة بن رافع: "قد كنا نصنع هذا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال له عمر: هل علمتم أنه اطلع على شيء من ذلك؟ فقال: لا".

:

(¬1) أخرجه الترمذي في السنن كتاب: الطهارة، باب: ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل (1/ 182) (رقم: 109)، وكذا عبد الرزاق في المصنف (1/ 245) (رقم: 939)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 56) من طريق سفيان، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل".

وسنده ضعيف لأجل علي بن زيد بن جدعان، ضعفه ابن سعد، وأحمد، وابن معين، والنسائي، وابن حجر، وغيرهم، وذلك لسوء حفظه كما قال ابن خزيمة، وقلبه الأخبار كما قاله حماد بن زيد، واختلاطه كما قال شعبة.

لكن الحديث صحيح لوروده من طرق أخرى، منها ما تقدم عن القاسم، عن عائشة، وعن أبي سلمة، عنها.

ومنها ما رواه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (3/ 453) (رقم: 1177) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن عبد العزيز بن النعمان، عنها.

ومنها ما رواه ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 85) من طريق وكيع، عن عبد الله بن أبي زياد، عن عطاء، عن عائشة، نحوه.

ولذا قال الترمذي: "وقد روي هذا الحديث عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير وجه"، ولأصله أيضا شاهد من حديث أبي هريرة رواه الشيخان.

انظر ترجمة علي بن زيد بن جدعان في: طبقات ابن سعد (7/ 187)، وتاريخ ابن معين - رواية الدوري عنه - (2/ 417)، وتهذيب التهذيب (7/ 283)، والتقريب (رقم: 4734).

وقال الألباني في الصحيحة (1/ 111): مثله يحسن حديثه أو يصحح إذا توبع.

(¬2) أورده من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (23) (رقم: 101 - 102)، وهو حسن بالشواهد والمتابعات التي ذكرها المؤلف.