وألزم الدارقطني أهل الصحيح إخراجه؛ إذ لم يختلف في إسناده إلى عمير أو البهزي، وكلاهما صحابي (¬1)، ولم يخرج لهما في الصحيح شيء.

وانظر حديث أبي قتادة (¬2)، والصعب بن جثامة (¬3).

فصل: في المنسوبين: رجل من الأنصار روى حديث استقبال القبلة للغائط، قيل: اسمه عمرو (¬4).

وفي الكنى: أبو مسعود، واسمه: عقبة بن عمرو (¬5).

:

= وحديث يزيد بن الهاد: أخرجه النسائي في السنن كتاب: الصيد والذبائح باب: إباحة أكل لحوم حمر الوحش (7/ 205)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2/ 216) (رقم: 972)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2 /ل: 105/ب)، وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 227)، وابن أبي حاتم في الوحدان كما في الإصابة (4/ 719) من طرق عن يزيد بن الهاد به.

ثم قال الدارقطني: "فهذا شيء بين وأمر واضح أن عمير بن سلمة هو روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس بينه وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه أحد".

ومثله في مسند الموطأ للجوهري (ل: 145/ ب).

(¬1) هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد أبو إسحاق المالكي، توفي سنة (282 ه).

قال ابن أبي حاتم: "كتب إلينا ببعض حديثه وهو ثقة".

وقال الخطيب: "كان فاضلا عالما متقنا فقيها على مذهب مالك، شرح مذهبه ولخصه، واحتج له وصنف المسند وكتبا عدة في علوم القرآن، وجمع حديث مالك ... ".

انظر: الجرح والتعديل (2/ 158)، تاريخ بغداد (6/ 284)، السير (13/ 339).

(¬2) العلل (4 /ل: 99 / أ)، وتمام كلام القاضي: "وقد رأيت سليمان بن حرب ينكر أن يكون عمير رواه عن البهزي، وجعل سليمان يغضب ويقول: إنما الحديث عن عمير بن سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والذين قالوا عن البهزي إنما هو لأن البهزي هو صاحب القصة، لا أن عميرا رواه عنه. قال إسماعيل: وهو عندنا كما قال سليمان بن حرب والله أعلم؛ لأن حماد بن زيد وهشيما روياه عن يحيى بن سعيد ولم يجعلاه عن البهزي".

(¬3) قال أبو القاسم الجوهري: أخبرنا محمد بن أحمد الذهلي قال: قال لنا موسى بن هارون: "اتفق حماد بن زيد، وهشيم، وعلي بن مسهر، فرووا هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد، ورواه جماعة عن يحيى بن سعيد فقالوا في إسناده: عن عمير بن سلمة عن رجل من =