ومن طريق آخر عن سنان، عن أبيه (¬1).

* * *

:

(¬1) لم أقف عليه في مسند البزار للنقص في النسخ الخطية، ولا في كشف الأستار.

ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (4/ 155) (رقم: 2578) من طريق ابن أبي عدي -محمد بن إبراهيم- عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عباس: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث مع ذؤيب ببدن .. "، الحديث. فجعله من مسند ابن عباس، وابن أبي عدي ثقة، إلا أنه خولف كما سيأتي.

(¬2) تقدم تخريجه من صحيح مسلم من طريق عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة به، وتابع عبد الأعلى جماعة فجعلوه من مسند ذؤيب، منهم:

- محمد بن جعفر غندر عند أحمد في المسند (4/ 225)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (رقم: 448 - رسالة الحمدان-)، وابن خزيمة في صحيحه (4/ 154) (رقم: 2578).

- ومحمد بن بكر البرساني عند البخاري في التاريخ الكبير (3/ 262).

- ومحمد بن بشر عند ابن أبي شيبة في المصنف (3/ 400) (رقم: 15343)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 286) (رقم: 2307)، والطبراني في المعجم الكبير (4/ 230) (رقم: 4213).

- ويزيد بن زريع عند أبي عوانة في صحيحه كما في إتحاف المهرة (4/ 457)، والطبراني في المعجم الكبير (4/ 230) (رقم: 4213)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 243).

- وعبد الوهاب بن عطاء وأبو حاتم الأنصاري عند أبي عوانة كما في الإتحاف (4/ 457).

- وخالد بن الحارث عند الطبراني في المعجم الكبير (4/ 230) (رقم: 4213).

كل هؤلاء رووه عن سعيد، عن قتادة، عن سنان، عن ابن عباس، عن ذؤيب.

وهذا أصح لكثرة من رواه كذلك.

وقد أعل يحيى بن معين وغيره حديث قتادة بالانقطاع بينه وبين سنان.

قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: "إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي في البدن؟ فقال: ومن يشك في هذا؟ ! إن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه". السؤالات (ص: 340). =