وهذا أيضا ليس بصحيح؛ لأن سعدا والد حرام لا صحبة له، فكيف يقال فيه: "إنه استأذن".

وأما نسبة حرام إلى جده وقولهم فيه: حرام بن محيصة، فجائز في عرف الاستعمال، وهو شائع معروف، وليس الرواية عنه كذلك؛ إذ ليس المستعمل فيها ذلك كاستعمال النسبة، والمفهوم من قول القائل: "حدثني أبي"، أنه يريد الأب الأدنى، إلا أن يبين أنه أراد الجد فيخرج على طريق المجاز (¬1).

:

(¬1) سنن أبي داود كتاب: البيوع، باب: في كسب الحجام (3/ 707) (رقم: 3422)، وأخرجه عن طريق القعنبي أيضا الجوهري في مسند الموطأ (ل: 39/ ب).

وتابع القعنبي:

- أبو مصعب الزهري (2/ 153) (رقم: 2053)، وسويد (ص: 587) (رقم: 1422)، وابن بكير (ل: 263/ ب -نسخة الظاهرية-).

- وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 124/ أ)، وأخرجه من طريقه الطحاوي في شرح المعاني (4/ 132).

- وأخرجه الترمذي في السنن كتاب: البيوع، باب: ما جاء في كسب الحجام (3/ 575) (رقم: 1277) من طريق قتيبة.

- وأحمد في المسند (5/ 436) من طريق إسحاق الطباع.

- وابن قانع في معجم الصحابة (3/ 116) من طريق عبد العزيز الأويسي، كلهم عن مالك عن الزهري عن ابن محيصة عن أبيه به.

قال محمد بن حارث الخشني: "أسقط يحيى من الإسناد رجلا، والمحفوظ عن ابن شهاب عن ابن محيصة عن أبيه كما رواه رواة مالك". أخبار الفقهاء والمحدثين (ص: 357).

وقال ابن الحذاء: "وهو الصحيح عن مالك". رجال الموطأ (ل: 18/ أ).

(¬2) المنتقى (3/ 169) (رقم: 583).

وأخرجه من طريق معمر: أحمد في المسند (5/ 436).

وأخرجه ابن ماجه في السنن كتاب: التجارات، باب: كسب الحجام (2/ 732) (رقم: 2166)، وأحمد في السند (5/ 436)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (2/ ل: 103/ أ)، وابن أبي شيبة في =