فالحديث على هذا معلول؛ لأن الرجل الراوي عن أبيه مجهول، وهو في رواية يحيى مقطوع (¬1).

ورواه عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عمرو العجلاني، عن أبيه سمى الرجل وأباه (¬2).

قال الدارقطني: "والقول قول مالك ومن تابعه، وهو عن رجل، عن أبيه". يعني غير مسمى (¬3).

:

(¬1) الموطأ كتاب: القبلة، باب: النهي عن استقبال القبلة والإنسان على حاجة (1/ 172) (رقم: 1).

(¬2) كذا هو في الموطأ نسخة المحمودية (أ) (ل: 33/ أ) وهي من رواية عبيد الله عن أبيه يحيى.

ووقع في المطبوع: عن رجل من الأنصار: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكذا في نسخة المحمودية (ب) (ل: 38 / أ).

(¬3) انظر الموطأ برواية: - ابن القاسم (ص: 217) (رقم: 264 - تلخيص القابسي-)، وأبي مصعب الزهري (1/ 197) (رقم: 508)، وسويد بن سعيد (ص: 180) (رقم: 336)، وابن بكير (ل: 34/ ب -نسخة السليمانية-).

- وأخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 128/ ب من طريق القعنبي.

- والطحاوي في شرح المعاني (4/ 232) من طريق عبد الله بن وهب.

- وابن عبد البر في التمهيد (16/ 126) من طريق الشافعي.

- والبيهقي في الخلافيات (2/ 57) من طريق يحيى النيسابوري، كلهم عن مالك به.

وهذا هو الصحيح خلافا لرواية يحيى الليثي.

قال ابن عبد البر: "وهو الصواب إن شاء الله". التمهيد (16/ 125).

قلت: وأصلحه ابن وضاح كما هي عادته في روايته عن يحيى الليثي، أخرجه ابن بشكوال في الغوامض (12، 68) (رقم: 690) من طريق ابن وضاح عن يحيى الليثي، وفيه: أن رجلا أخبره عن أبيه أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.