# • حديث: "من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم ... ".

أطلقه أولا ثم قال: "أخبرنيه مخبر"، يعني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬1).

هكذا هو في الموطأ عن مجهول، وقد روي أن أبا هريرة رفعه من غير واسطة، وروي أيضا أنه قال: "لم أسمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم -، إنما حدثنيه الفضل عنه"، انظره في مسند عائشة من رواية أبي بكر بن عبد الرحمن (¬2).

فصل: أبو هريرة من المكثرين، قال البخاري: "روى عنه أكثر من ثمان مائة رجل من بين صاحب وتابع" (¬3).

وروي عن أبي هريرة أنه قال: "يقولون: إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله الموعد، ويقولون: ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدثودن مثل أحاديثه، وسأخبركم عن ذلك: كان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق، وكذلك الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم، وكنت رجلا مسكينا ألزم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ملء بطني، فأشهد إذا غابوا وأحفظ إذا نسوا, ولقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما: "أيكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا ثم يجمعه

:

(¬1) أخرجه البزار في مسنده (ل: 124/ ب -نسخة كوبرلي-) من طريق جابر بن إسحاق، عن أبي معشر السندي، عن سعيد المقبري به.

وأخرجه أحمد في المسند (2/ 404, 405) من طريق خلف، عن أبي معشر به.

وهذا سند ضعيف؛ لضعف أبي معشر السندي، وقد تقدم.

لكن يشهد له حديث مالك الموقوف، وما أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأطعمة، باب: ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يأكلون (6/ 550) (رقم: 5414) من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: "خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير".

وانظر حديث عائشة الآتي.

(¬2) حديث عائشة أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الرقاق، باب: كيف كان عيش النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة وتخليهم عن الدنيا (7/ 232) (رقم: 6459)، ومسلم في صحيحه كتاب: الزهد والرقائق (4/ 2282, 2283) (رقم: 2972) من طريق عروة عن عائشة: "إن كنا آل محمد لنمكث شهرا ما نستوقد بنار، إن هو إلا التمر والماء" لفظ مسلم.

ومراد المصنف من قوله: مخرج في المسندات، أي حديث عائشة، وإن لم يكن مرفوعا لفظا، إلا أن معناه مرفوع، لذا أخرجه الأئمة في المرفوعات كالبخاري ومسلم، والمسندات كالامام أحمد في مسند (6/ 48، 56، 108، 207، 212)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (2/ 355) (رقم: 346 - 348).

وهذا ما يؤيد أن حديث الموطأ قد يلحق بالمرفوع كما قال المصنف، والله أعلم.

تنبيه: ورد في حديث مالك قصة، وفيها قول أبي هريرة لحميد بن خثيم: "أحسن إلى غنمك، وامسح الرغام عنها، وأطب مراحها، وصل في ناحيتها، فإنها من دواب الجنة".

فقوله: "امسح الرغام عنها، وصل في ناحيتها، فإنها من دواب الجنة"، له حكم الرفع، فإنه لا يقال من قبل الرأي، وقد جاءت هذه الألفاظ عن أبي هريرة مسندة مرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.

انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (3/ 120) (رقم: 1128).

وهذا يفيد أن حديث الموطأ مرفوع سواء من طرفه الذي أورده المصنف، أو من هذا الطرف المشار إليه، والله ولي التوفيق.