476 / حديث: "الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام، فانما ناصيته بيد شيطان".

في الصلاة الأول.

عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن مليح بن عبد الله السعدي، عن أبي هريرة قوله (¬1).

هكذا هو في الموطأ موقوف (¬2)، ورفعه عبد العزيز الداروردي، عن محمد بن عمرو، عن مليح، عن أبي هريرة (¬3).

:

= وقال الخليلي: "في روايته تعرف وتنكر، حدثونا بأحاديث من حديثه مستقيمة، ومنها ما لا يتابعه عليه، ومنها ما يرويه عن الضعفاء".

انظر: الكامل (3/ 45)، الإرشاد (3/ 930)، اللسان (2/ 377).

(¬1) العلل (11/ 108).

قلت: هو مع وقفه له حكم الرفع؛ لأنه تشريع.

قال ابن عبد البر: "ومثله لا يدرك بالرأي". التمهيد (24/ 160).

(¬2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: المساجد، باب: استحباب الذكر بعد الصلاة، وبيان صفته (1/ 418, 419) (رقم: 597) من طريقين عن سهيل به.

وهذا يؤيد أن الطريق الموقوف له حكم الرفع، والله أعلى.

(¬3) حيي: بضم أوله، مثناتين تحت، الأولى مفتوحة.

وقيل في اسمه غير ذلك، وهو حاجب سليمان بن عبد الملك.

انظر: الكنى والأسماء (1/ 593)، تاريخ دمشق (67/ 68)، أسماء شيوخ مالك (ل: 92/ أ)، تهذيب الكمال (34/ 49)، التقريب (رقم: 8227).