وروي عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعا، ليس فيه ذكر أبي سعيد، خرج هكذا في الصحيح (¬1).

وقد سمع سعيد من أبي هريرة، وروى أيضا عن أبيه، عنه (¬2).

وقال البخاري: قال إسماعيل بن أبي أويس: "إنما سمي المقبري؛ لأنه كان ينزل ناحية المقابر" (¬3).

واختلفت الآثار في ذكر ما يعد من الفطرة (¬4).

:

= وقال الدارقطني: "رواه بشر بن عمر عن مالك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه علي بن مسلم عن بشر بن عمر، فلم يذكر أبا سعيد المقبري، والمحفوظ عن بشر بن عمر عن مالك عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا". العلل (10/ 142).

قلت: رواية علي بن مسلم عند البزاز في غرائب مالك، وذكر فيها أبا سعيد المقبري، فلعل ما في النسخة خطأ، أو هي رواية أخرى عن علي بن مسلم، والله أعلم بالصواب.

(¬1) أخرجه محمد بن المظفر البزاز في غرائب مالك (ص: 141) (رقم: 80)، وابن عبد البر في التمهيد (21/ 57) من طريق يحيى بن عثمان بن صالح عن عبد الله بن لهيعة عن عيسى بن موسى به.

وفي إسناده عبد الله بن لهيعة المصري، ضعيف، كان يلقن فيقبل التلقين.

انظر: تهذيب الكمال (15/ 487)، تهذيب التهذيب (5/ 326).

وشيخه ذكره الخطب في الرواة عن مالك (ل: 9/ ب -مختصر رشيد الدين-)، ولم أقف له على ترجمة في كتب الجرح والتعديل, فلعله من شيوخ ابن لهيعة المجهولين.

(¬2) ذكره الدارقطني في العلل (10/ 142).

وممن لم يذكر أبا سعيد المقبري، سويد بن سعيد في موطئه (ص: 564) (رقم: 1352).

وقتيبة بن سعيد، أخرجه من طريقه النسائي في السنن كتاب: الزينة، باب: من السنن الفطرة (8/ 129).

(¬3) العلل (10/ 142).

قلت: ويحتمل أن يكون سعيد المقبري سمعه من أبيه، وسمعه أيضا من أبي هريرة، وأداه على الوجهين، وسمعه مالك أيضا كذلك، فأداه على نحو ما سمعه، ويؤيده أن يحيى بن سعيد القطان لم ينفرد عن مالك بعدم ذكر أبا سعيد في إسناده.

والحاصل أن الصحيح في إسناده: الوقف، خلافا لرواية بشر بن عمر الزهراني، ويحتمل أن يكون له عند مالك إسنادان، أحدهما من طريق سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، والثاني: على سعيد المقبري عن أبي هريرة، والله أعلم.