AUTO من المشترك لأبي هريرة

أربعة أحاديث تقدمت.

• حديث: العسيف الزاني.

• حديث: الأمة إذا زنت.

تقدما في مسند زيد بن خالد من طريق الزهري، عن عبيد الله عنهما معا اشتركا فيهما (¬1).

• حديث: الروضة.

• حديث: السبعة.

تقدما في مسند أبي سعيد الخدري من طريق خبيب، عن حفص بن عاصم، عن أحدهما على الشك.

هكذا عند الأكثر وقد رويا عنهما معا، وهما محفوظان لأبي هريرة (¬2).

* * *

:

= (4/ 357)، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 6)، والبغوي في شرح السنة (5/ 244) (رقم: 2396)، وابن عبد البر في التمهيد (24/ 286) من طرق عن سفيان بن عيينة.

- وأخرجه أحمد في المسند (2/ 342)، وابن عبد البر في التمهيد (24/ 285) من طريق وهيب بن خالد.

- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص: 77) (رقم: 193)، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 8)، وابن عبد البر في التمهيد (24/ 286) من طريق الليث بن سعد.

- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص: 77) (رقم: 192) والفاكهي في حديثه عن أبي يحيى (ص: 121) (رقم: 5) من طريق سعيد بن أبي أيوب.

- وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 286) من طريق سليمان بن بلال.

وتابعهم:

- بكر بن مضر، وطارق بن عبد العزيز، وأنس بن عياض، ذكرهم الدارقطني في العلل (11/ 134).

- وعبد العزيز الدراوردي، ذكره ابن عبد أبي في التمهيد (24/ 286).

كل هؤلاء خالفوا الثوري، فرووه عن محمد بن عجلان، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن عجلان أبي محمد، عن أبي هريرة، أدخلوا بكيرا بين محمد بن عجلان وأبيه.

(¬1) العلل (11/ 135).

ورواية الثوري مرجوحة لمخالفة الأكثر له، ولعل الثوري تبع الجادة في رواية محمد بن عجلان بن أبيه.

وقال أبو داود: "هذا الحديث إنما يرويه ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله الأشج عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة". التمهيد (24/ 284).

(¬2) صحيح مسلم كتاب: الأيمان، باب: إطعام المملوك مما يأكل ... (3/ 1284) (رقم: 1662).

وهذا يؤيد أن الرواية عن بكير عن عجلان مولى فاطمة، ويبين أن حديث الموطأ أصل، والله أعلم.

(¬3) انظره في مرسل ابن عطية (5/ 349).