# الحديث: مالك، أنه بلغه عن أبي هريرة، لم يذكر ابن حماس ولا عمه (¬1).

وقال النسائي في كتاب الرجال: "يوسف بن يونس بن حماس ثقة".

وذكر يونس بن يوسف في موضع آخر، جعله رجلا آخر غير ابن حماس، وزعم أن مالكا روى عنهما معا (¬2).

:

(¬1) بمهملتين وتخفيف. الفتح (4/ 108).

(¬2) الموطأ كتاب: الجامع، باب: ما جاء في سكنى المدينة والخروج منها (2/ 677) (رقم: 8).

(¬3) وهي رواية:

- أبي مصعب الزهري (2/ 57) (رقم: 1852)، ومن طريقه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 148/ أ).

- وابن بكير (ل: 232/ أ -نسخة الظاهرية-)، وكتب الناسخ أولا: يوسف بن يونس، ثم ضرب على يوسف، وأثبته بعد يونس.

وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 426) من طريق القعنبي.

وابن عبد البر في التمهيد (4/ 122) من طريق سعيد بن أبي مريم.

وقال الخطيب: "هكذا رواه يحيى بن يحيى (أي النيسابوري)، وأبو مصعب، وتابعه يحيى بن عبد الله بن بكير المصري، وزيد بن الحباب الكوفي عن مالك عن يونس بن يوسف". موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 33).

(¬4) أي يوسف بن يونس، وهي رواية:

- سويد بن سعيد (ص: 530) (رقم: 1243)، وابن القاسم (ص: 533) (رقم: 513 - تلخيص القابسي-)، وابن وهب، كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 103/ ب).

وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (8/ 374) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

والجوهري في مسند الموطأ (ل: 148/ أ) من طريق سعيد بن أبي مريم.

والخطيب البغدادي في الموضح (1/ 301) من طريق مطرف بن عبد الله، وقال: "وتابع معن بن عيسى مطرفا وسويدا على هذا القول". =