وروي عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال. "الوتر حق على كل مسلم".

وعن عبد الله بن بريدة، عن أبيه مرفوعا: "الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا". خرجهما أبو داود في السنن (¬1).

:

= وقال ابن حجر: "مستور". التقريب (رقم: 3303).

والحديث بهذا الإسناد ضعيف، إلا أن له شواهد تقويه ذكرها الزيلعي في نصب الراية (2/ 108 - 113)، والحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (2/ 14 - 17)، والشيخ الألباني في الإرواء (2/ 158 - 159)، ومنها حديث عمرو بن شعيب الآتي.

(¬1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 92) (رقم: 6858)، وأحمد في المسند (2/ 180، 208) من طريق حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب به.

وحجاج صدوق كثير الخطأ والتدليس. التقريب (رقم: 1119). ولم يصرح بالتحديث.

وقال ابن معين: "صدوق، ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب".

وقال ابن المبارك: "كان حجاج يدلس، وكان يحدثنا الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي، والعرزمي متروك لا نقر به". انظر: تهذيب الكمال (5/ 425).

قلت: ولعل هذا الحديث من تلك الأحاديث، فقد أخرجه الدارقطني في السنن (2/ 31) (رقم: 3) من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي. وقال الدارقطني: "محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف".

قلت: هو متروك كما قال ابن المبارك.

وانظر: تهذيب الكمال (20/ 41)، تهذيب التهذيب (9/ 287)، التقريب (رقم: 6008).

وأخرجه الطيالسي في مسنده (ص: 299)، وأحمد في المسند (2/ 206)، وابن نصر المروزي في الوتر (ص: 268 - مختصر المقريزي) من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو به.

والمثنى ضعيف، وقال صالح جزرة: "مثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب ينقض الوضوء ويقطع الصلاة".

انظر: الكامل (6/ 424)، تهذيب الكمال (27/ 203)، التقريب (رقم: 6471).

وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (1/ 336) (رقم: 226 - بغية الباحث) من طريق العباس بن الفضل عن همام عن قتادة عن عمرو به.

والعباس بن الفضل ضعيف جدا.

قال ابن حجر: "ضعيف، وقد كذبه ابن معين". انظر: تهذيب الكمال (14/ 243)، الميزان (3/ 99)، تهذيب التهذيب (5/ 112)، التقريب (رقم: 3186).