450/ حديث: "ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته (¬1). . . "

في الجنائز، باب: الحسبة.

بلغه، عن أبي الحباب، عن أبي هريرة (¬2).

هذا مقطوع في الموطأ (¬3)، ورواه عبد الله بن جعفر البرمكي، عن معن، عن مالك، عن ربيعة، عن أبي الحباب متصلا، تفرد به، خرجه الجوهري (¬4).

وزعم بعض الناس أن البرمكي زاد راء في الخط، فصحف "بلغه" ب "ربيعة"، ولا يوجد لمالك متصلا (¬5).

:

= قال الخطيب البغدادي: "كان إماما في العلم، رأسا في الزهد، عارفا بالفقه، بصيرا بالأحكام، حافظا للحديث، مميزا لعلله، قيما بالأدب، جماعا للغة، وصنف كتبا كثيرة منها غريب الحديث، وغيره". انظر: تاريخ بغداد (6/ 27)، السير (13/ 356).

(¬1) العلل (8/ 163).

وحديث إبراهيم الحربي رواه في كتابه الأدب، كما ذكر ذلك الدارقطني.

والخطأ في هذا الحديث من إبراهيم الحربي؛ فمع ثقته وحفظه قال عنه الدارقطني في موضع آخر من العلل (11/ 48): "إبراهيم يخطئ كثيرا ولا يرجع".

وجاء الحديث عن مالك بإسناد آخر:

رواه إبراهيم بن طهمان في مشيخته (ص: 137) (رقم: 80)، عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة. وأخرجه من طريقه الدارقطني في الأفراد كما في أطرافه (ل: 295/ أ)، وقال: "تفرد به إبراهيم بن طهمان عن مالك عن سعيد، وتفرد به حفص بن عبد الله عنه".

قلت: وحفص بن عبد الله هو ابن راشد السلمي أبو عمرو، النيسابوري، راوي نسخة إبراهيم بن طهمان، وهو صدوق كما قال ابن حجر في التقريب (رقم: 1408).

وقال الدارقطني في العلل (8/ 162): "لم يتابع عليه". (أي إبراهيم بن طهمان).

قلت: وإبراهيم بن طهمان قال عنه الحافظ ابن حجر: "ثقة يغرب". التقريب (رقم: 189).

ولعل هذا من غرائبه عن مالك، والصحيح عن مالك ما في الموطأ، ويؤيده إخراج مسلم له، والله أعلم.

(¬2) الموطأ كتاب: العين، باب: ما جاء في أجر المريض (2/ 718) (رقم: 6).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المرض والطب، باب: ما جاء في كفارة المرض (7/ 4) (رقم: 5645) من طريق عبد الله بن يوسف.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الطب، باب: الطب (4/ 351) (رقم: 7478) من طريق عبد الله بن المبارك وابن القاسم.

وأحمد في المسند (2/ 237) من طريق ابن مهدي، أربعتهم عن مالك به.