. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

:

= و (ل: 14/ أ -نسخة الأزهرية-)، ومن طريقه أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 111/ أ).

وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (5/ 522) (رقم: 2148) من طريق القعنبي. وفيه: إسحاق أبي عبد الله.

- وابن بكير (ل: 13/ ب -نسخة السليمانية-)، ومن طريقه أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: 111/ أ)، والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 228).

- وهي رواية ابن مهدي عند أحمد.

- ولم ينسبه سويد ولا كناه (ص: 99) (رقم: 120).

- وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (1/ 413) من طريق مطرف وعبد الله بن نافع، وفيه: إسحاق أبي عبد الله.

- وأخرجه البخاري في جزء القراءة (رقم: 183، 184) من طريق عبد الله بن يوسف وإسماعيل بن أبي أويس. وفيه إسحاق بن عبد الله.

- والطحاوي في شرح المعاني (1/ 396) من طريق ابن وهب، وفيه: إسحاق بن عبد الله.

وأما ابن عبد البر فقال: "هذا الحديث لم يختلف على مالك فيما علمت في إسناده ولا في متنه".

(¬1) العلل (11/ 72)، وفيه قال البرقاني: "إسحاق أبو عبد الله من هو؟ قال: "، وذكره.

قلت: وقد روى أحاديث غير حديث الباب عند مسلم وأبي داود والنسائي والبخاري في القراءة خلف الإمام. انظر: تحفة الأشراف (9/ 294)، تهذيب الكمال (2/ 500).

وقال المزي: "إسحاق مولى زائدة، ويقال: إسحاق بن عبد الله المدني، والد عمر بن إسحاق، كنيته أبو عبد الله، ويقال: أبو عمرو".

قلت: والأكثر على أنه لا ينسب، وإنما يعرف بإسحاق أبي عبد الله، والله أعلم.

(¬2) انظر: السنن كتاب: الصلاة، باب: السعي إلى الصلاة (1/ 384).

وتفصيل الكلام في الاختلاف في هذا الحديث أن يقال: =