وكذلك رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه مرفوعا، خرجه البخاري عنه (¬1).

ورفعه أيضا محمد بن يحيى بن حبان، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (¬2).

قال الدارقطني: "والموقوف هو المحفوظ". يعني من طريق أبي صالح (¬3).

:

(¬1) الموطأ كتاب: الكلام، باب: ما يؤمر به من التحفظ في الكلام (2/ 752) (رقم: 6).

(¬2) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب الزهري (2/ 163) (رقم: 2073)، وسويد بن سعيد (ص: 592) (رقم: 1438)، وابن القاسم وابن وهب كما في الجمع بين روايتيهما (ل: 127/ أ).

(¬3) قال ابن عبد البر: "هكذا هذا الحديث موقوفا في الموطأ، وقد أسنده عن مالك من لا يوثق به.

حدثنا خلف بن القاسم حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى حدثنا الحسن (كذا والصواب الحسين) بن الحسن المروزي حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها يوم القيامة"، هكذا حدثناه مرفوعا، وهو عندي من غلطه أو غلط شيخه، والله أعلم، ولا يصح عن مالك رفعه فيما أحسب، وإن صح عن ابن المبارك ما ذكرنا، فابن المبارك ثقة حجة". التمهيد (17/ 144). قلت: شيخ ابن عبد البر هو خلف بن القاسم بن سهل الأزدي، أبو القاسم المعروف بابن الدباغ القرطبي، ثقة حافظ عارف بالحديث وطرقه منسوب إلى فهمه.

انظر: تاريخ العلماء بالأندلس (1/ 163)، تاريخ دمشق (17/ 13)، السير (17/ 113).

وشيخ شيخه محمد بن أحمد بن يحيى لم يتبين لي من هو، والخطأ منه في هذا الحديث، خالفه يحيى بن صاعد، فرواه عن الحسين بن الحسن المروزي عن ابن المبارك عن أبي صالح عن أبي هريرة قوله، وهو في زيادات الزهد للحسين المروزي (ص: 489). وقال ابن صاعد في آخره: "ورفعه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار".

ويحيى بن محمد بن صاعد من الحفاظ المتقنين، بل قال الذهبي: "عالم بالعلل والرجال".

انظر: تاريخ بغداد (14/ 231)، السير (14/ 501). =