# ابن جهيم (¬1) , وأبو هريرة قيل: اسمه عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: عبد شمس (¬2)، وأبو حميد قيل: اسمه عبد الرحمن (¬3).

وفي المنسوبين: ابن النضر أو أبو النضر وسماه ابن وهب: عبد الله بن عامر (¬4).

انظر الكل في موضعه.

ولعبد الرحمن بن الزبير حديث العسيلة، انظره في مرسل ابنه الزبير بن عبد الرحمن (¬5).

* * *

:

(¬1) أخرجه الترمذي في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة (2/ 360) (رقم: 489)، والبغوي في شرح السنة (2/ 554) (رقم: 1046) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي.

وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (1/ 176) من طريق بكر بن بكار، كلاهما عن محمد بن أبي حميد عن موسى بن وردان عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "التمسوا الساعة التي ترحى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس".

وقال الترمذي: "هذا حديث غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير هذا الوجه، ومحمد بن أبي حميد يضعف، ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، ويقال له: حماد بن أبي حميد، ويقال له: أبو إبراهيم الأنصاري، وهو منكر الحديث".

وقال ابن حجر: "إسناده ضعيف". الفتح (3/ 478).

والوجه الذي أشار إليه الترمذي ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (1/ 258) (رقم: 347)، والأوسط (1/ 49) (رقم: 136)، والدعاء (3/ 861) (رقم: 185)، وابن حجر في نتائج الأفكار (2/ 412) من طريق يحيى بن بكير عن عبد الله بن لهيعة عن موسى بن وردان بنحوه.

وسنده ضعيف لضعف ابن لهيعة.

وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (2/ 412): "حديث غريب من هذا الوجه". ثم ذكر متابعة محمد بن أبي حميد لابن لهيعة وقال: "وقد توبع كما ترى، واجتماعهما يدل على أن للحديث أصلا".

(¬2) سيأتي حديثه (3/ 362)، ويأتي هناك ذكر الاختلاف في ساعة الإجابة يوم الجمعة.

(¬3) سيأتي حديثه (3/ 312).

(¬4) سيأتي مسنده (3/ 133).

(¬5) سيأتي مسنده (3/ 189).