وقال ابن عيينة فيه وجماعة: سهيل، عن أبيه، عن رجل من أسلم، لم يذكروا أبا هريرة (¬1)، وكلاهما محفوظ، قاله الدارقطني (¬2).

وقال البزار: "روى هذا الحديث جماعة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ورواه غير واحد، عن سهيل، عن أبيه، عن رجل من أصحاب النبي

:

= وطريق حماد بن سلمة لم أقف عليها.

تنبيه: قال ابن عبد البر: "ورواه ابن أبي سلمة (أي الماجشون) عن سهيل فلم يذكر البغض أصلا".

ثم أورده من طريق ابن أبي شيبة عن يزيد بن هارون عن الماجشون به، وليس فيه ذكر البغض. التمهيد (21/ 238).

قلت: تقدم أن مسلما أخرجه من طريق الماجشون، ولم يسق لفظه، إلا أنه قال: "بمثل حديث جرير عن سهيل". أي أنه ذكر البغض، ولو أيكن فيه ذكر البغض لبينه مسلم أو قال: بنحوه، بدليل أنه أورد طريق العلاء بن المسيب عن سهيل، وقال: "غير أن حديث العلاء بن المسيب ليس فيه ذكر البغض". لذا جزم المصنف بأن رواية الماجشون فيها ذكر البغض، والله أعلم.

(¬1) الموطأ كتاب: الشعر باب: ما يؤمر به من التعوذ (2/ 725) (رقم: 11).

وأخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: عمل اليوم والليلة، باب: ما يقول إذا خاف شيئا من الهوام حين يمسي (6/ 152) (رقم: 10425) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 375) من طريق إسحاق الطباع، كلاهما عن مالك به.

(¬2) وتابعه على إسناده: -عبيد الله بن عمر عند النسائي في السنن الكبرى (6/ 152) (رقم: 10427) والبزار في مسنده (ل: 233 / أ -نسخة الأزهرية-)، وابن حبان في صحيحه (309/ 3) (رقم: 1036)، وأبي يعلى في مسنده (6/ 137) (رقم: 6658).

- وهشام بن حسان عند الترمذي في السنن (5/ 780) (رقم: 3675)، وأحمد في المسند (2/ 290).

- وجرير بن حازم عند ابن حبان في صحيحه (3/ 299) (رقم: 1022).

- وعبد العزيز الدراوردي، عند البزار في مسنده (ل: 233/ أ -نسخة الأزهرية-).

- وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عند أبي بكر الشافعي في الغيلانيات (2/ 169) (رقم: 605).

- وعبد الله بن عمر العمري، وروح بن القاسم، وسعيد الجمحي، ومحمد بن رفاعة القرظي، وعبيدة بن حميد كما في علل الدارقطني (10/ 176).

- وزهير بن معاوية والثوري والحمادان وشعبة إلا أنه اختلف عليهم، انظر: العلل (10/ 177 - 179).