# فإنه كان يقول على التوحيد". حكاه أبو الوليد الباجي (¬1).

وقول أبي هريرة: "لأرمين بها بين أكتافكم". هو بالتاء، ويقال: بالنون، والأول أكثر، قاله أبو عمر (¬2) بن عبد البر (¬3).

417/ حديث: أن أبا هريرة كان يقول: "شر الطعام طعام الوليمة. . . ".

فيه: "ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله".

وبهذا يدخل في المسند.

:

(¬1) العلل (10/ 294).

وقال في الغرائب: "والمحفوظ عن مالك الأول". الفتح (5/ 132).

وقال ابن عدي بعد أن أخرج طريق خالد: "وهذا الحديث لا يرف عن مالك عن أبي الزناد إلا من رواية خالد عنه، ورواه مالك في الموطأ عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة".

قلت: لعل خالدا تبع الجادة في هذا الإسناد، فإن مالكا عن أبي الزناد عن الأعرج سلسلة معروفة يسبق إليها لسان من لا يضبط، ومالك عن الزهري عن الأعرج غريب لا يقوله إلا حافظ متقن.

وأشار ابن عبد البر في التمهيد (10/ 216) إلى احتمال كون الحديث عن مالك بالإسنادين جميعا.

لكن هذا يتم لو كان المتفرد بذلك ثقة حافظ، أما مثل خالد الذي قال فيه أحمد: "له مناكير" فلا يحتمل تفرده عن سائر الرواة عن مالك، والله أعلم.

(¬2) التمهيد (10/ 221).

ووقع في الجمع بين رواية ابن وهب وابن القاسم (ل: 26/ ب): "خشبه"، وكتب الناسخ في الحاشية: "خشبة"، فلعله أراد أن خشبة رواية ابن القاسم، وخشبه رواية ابن وهب، والله أعلم.

(¬3) هو الحافظ البارع، أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله بن رحيم، الشامي الساحلي الصوري، ولد سنة (377 ه)، وتوفي سنة (441 ه).

قال الخطيب: "أقام ببغداد يكتب الحديث وكان من أحرص الناس عليه، وأكثرهم كتبا له، وأحسنهم معرفة به، ولم يقدم علينا من الغرباء الذين لقيتهم أفهم منه بعلم الحديث. . . وكان صدوقا، كتبت عنه وكتب عني". انظر: تاريخ بغداد (3/ 103)، تاريخ دمشق (54/ 370)، السير (17/ 627).

(¬4) هو الأزدي، وتقدم.